見性，得見眾生性，是修成菩薩乘的基礎，不過見眾生性是涅槃之後的事。
見性所需要見的第一個生靈，是自己，是我性，是本性。
所以見性才能放在涅槃之前，因為見本性不存在他性汙染，自然無需以修成唯我作為前置條件。
這一步只需以第七識感應軀體就行，心在志為喜，肝在志為怒，脾在志為思，肺在志為憂，腎在志為恐，身體才是產生情緒的源頭，而因情生性的地方似腦非腦。
意在腦，而性根在身，若是隻有大腦思考，不受到各類情緒干擾，所產生的想法會相當理性，這便是有人換了別人的心臟，腎臟，會發生性情大變的原因。
如無畏獅子印的無畏，所取的無畏是指勇氣的極致，為怒，亦為恐，皆是由七情六慾組成，注入了七情六慾構成的無畏，那麼無畏獅子印將威能大增，從死獅子變成活獅子。
得見我性、本性之後，再完成涅槃唯我這一步。
性便能如同意識層面的本心、二心，能讓人體悟眾生識見妙境，而不會受到獸性侵蝕。
這一步，推演平均修成用時也是三個月，倒是可以用刺激情緒的方法提升效率，情緒波動越大，完成見性這一步速度越快。
“嗚嗚…………”
陳景選擇最樸素的辦法刺激情緒：看片。
感受心臟、腎臟、脾臟，各個器官傳來的情緒變化，彙集起來產生影響意的性。
以第七識——末那識為眼，記錄下身體七情六慾主導的性情變化，用了一個半月時間完成自觀其性。
雖然觀本性最簡單，但也意味著相學水準成功達到第二境。
“………………”
四個月！準確的說四個月零六天。
陳景終於修成真經第一卷、第二卷，只差最後一步就能修持圓滿：“第二卷聞我見性修成，完成最後一卷涅槃法相，就能修成菩薩乘，無人相境。”
人類的本性是什麼？人性本善，人性本惡。
此刻，末那識所見的我性，是否就是真正的我？
涅槃是將末那識所見我性融入到心蓮之中。
涅槃之後，我性並非維持一成不變，若一個人見了滄海桑田，見了世事變遷，卻依舊無覺無悟，如頑石般冥頑不靈，那和死在涅槃這一刻又有什麼區別？這便是涅槃所需面臨的風險。
涅槃妙心的妙字，便是指的變化。
若心性不能兼具妙字，只是空留一具軀殼而已。
心蓮內景，不僅要融合我性，還需要與身體五臟六腑建立聯絡。
平常時候心蓮與身體保持聯絡，使我性無時無刻都在變化。
心印狀態時則斷開聯絡，不受到獸性影響，方才是實相無相。
我見獅子有無畏之勇，受到感染生出大無畏勇氣提升了膽魄，可以。
無畏獅子獸性侵入我性，心性變化非我之願，還混雜著矇昧智慧的汙染，則不可以。
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