古羌唱詩中的祭祀場景為：“白雲聚集在阿巴木比塔神殿，雪花片片灑落，石頭在歡唱，最美麗的姑娘，盪漾著好看的酒窩，天真的孩子在笑著奔跑……”
根據這個描述，我判斷出白石古城祭祀地點可能在室外，再按照藍允兒關於祭祀場景一定在阿巴木比塔古堡內的說法，最終得出了只有外牆的耗牛石雕才符合兩個條件的結論。
可剛才因為一場炙烤，把腦子差點烤糊，壓根沒心思再深想這些。
眼下人在耗牛石雕穹頂的上方，想象著自己是少年釋比神，站立在此，手中拿著無間鏡，天空聚集著白雲，四周飄落著片片雪花，滿眼全是白石古城的石頭房子，姑娘們、孩子們，齊齊站在街道的四周，唱詩祈福……
等於說，下方的密室，並不是祭祀的主殿。
阿巴木比塔古堡正兒八經的祭祀主殿，反而在我們此刻站立之處！
那麼，少年釋比神手中的無間鏡又會在哪兒呢？
我想起了大家剛才上來的場景。
青銅開關是半開著的，說明藍允兒的小姨曾來過這裡。
她來這裡的目的是尋找無間鏡。
既然她來了，此處會不會就是無間鏡最終的藏身所在？
我將自己的想法講給他們聽。
他們聽完之後，愣住了。
付瘸子說：“孟老闆，推測倒是沒啥問題，可這地方就是一塊琉璃頂，四周光禿禿的，什麼都沒有。”
董胖子說：“還是我之前的那個判斷，藍大美女的小姨，可能把鏡子拿走賣掉了。”
藍允兒休息了一會兒，此時也緩了過來，聽到董胖子一而再，再而三說她小姨賣了鏡子，生氣了，臉色通紅。
“你再說！我讓小彩咬你了！”
董胖子聞言，嚇了一跳，趕緊捂住了嘴。
“不說了……”
我對自己的推測，向來有點自信，閉上眼睛，想了一想，按照腦海中的第六感，一腳踢開了正坐在琉璃頂中間休息的老秦，拿著探照燈往下一照。
燈光一反饋。
我差點將手中的探照燈給丟了，怔在了原地。
他們不明所以。
“怎麼了？”
“艹！小孟，你別再照那隻眼睛，萬一它發瘋瞪你一眼，把你直接瞪死了可咋辦……”
未待董胖子後面的話說出來，所有人都傻眼了。
琉璃穹頂中間的那顆黑色眼珠，在下面密室看起來像眼珠，可從這裡往下看，就是一面被琉璃包裹著的鏡子！
這是一面兩個成年人巴掌大小的圓鏡。
鏡面凸起，把柄很小，拇指粗，僅十來公分長。
兩寸寬的圓弧狀邊框，不知是什麼金屬鍛造而成，呈淡烏黑色，有磨砂質感，上面綴著紋路。
紋路為一男一女圖案，人首蛇身，呈飛天姿態。
男人手捧圓形光芒狀的東西，像是太陽。
女人手捧彎月光芒狀的物品，如同月亮。
兩人似乎在互相追逐。
付瘸子瞠目結舌。
“這……無間鏡藏在琉璃穹頂裡？花紋是伏羲和女媧？怎麼與阿斯塔那出土的圖案不太像啊……”
這確實是伏羲女媧的形象。
付瘸子嘴裡講的圖版，是最著名的《伏羲女媧圖》，六十年代出土於疆省。
那幅圖伏羲與女媧上身擁抱，側面對視，伏羲手持矩，女媧手持規，腰間之下呈蛇尾螺旋結構纏繞狀，代表天圓地方，陰陽相合，生生不息。
眼前鏡子邊框上的花紋，不僅人物畫法比《伏羲女媧圖》中的更清瘦，還透著一股嫋嫋仙氣，且沒有尾部相交的經典姿態，手中拿的東西也完全不一樣，風格相差實在太大了。
不過，《伏羲女媧圖》創作年代為晉唐時期，無間鏡明確的存續期間為秦末漢初，至於它的鍛造年代，只可能會更早。
不同時期對神話傳說的理解和畫作風格不一，相當正常。
我壓抑著心中的狂喜。
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