表面上是協助，實則是把持。
如今，天庭的眾神事務，幾乎都是在閻羅王府中密議決定，再轉呈天庭，而非直接由天庭主持。
閻羅王府，已然成為諸神集會的核心所在。
某種意義上，昊天御案上的每一道奏摺，都得是閻羅王先看過、篩過之後，才會呈上。
於是，堂堂昊天上帝，神權至高，名義上的三界之主，如今卻像被架空了一般——手握空權，有職無實。
這就是封神榜的壞處。
雖然能夠快速組建班底，但班底的成員都不是嫡系。
沒有嫡系，沒有根基，昊天就只能居於高位，看似威嚴，實則虛浮。
一個沒有掌控力的帝王，終究不過是個擺設。
與此同時，殭屍之禍平定之後，洪荒迎來短暫的安寧。
人族逐漸步入“五帝”時期，帝位由軒轅之後的四位傳人依次承繼：
顓頊、帝嚳、堯、舜，皆出身於截教四大親傳弟子的門下。
幾位帝君接力執政，治理人族，各展所長，累積功德，令人族氣運蒸蒸日上。
不過，正當人族欣欣向榮之際，境內卻忽然爆發了罕見的洪水災禍。
河川氾濫，山川倒灌，百姓苦不堪言。
起初由鯀負責治理，他採取“堵”的策略，藉助先天靈物“息壤”填塞水患。
但此法治標不治本，水患未減反增。
最終，鯀卒於任上，屍體三年不腐，令人震驚。
有人剖其屍體時，一道金光騰空而起——大禹誕生於鯀之體中。
而鯀之屍，則化為黃龍，沖天而去，迴歸天地。
此時，靈柯奉元始天尊之命，現身人族，將大禹收為弟子。
而這五帝中的最後一位，所行功績，便要落在這治理水患之上。
大禹承繼父志，毅然挑起治理水患的重任。
在靈柯的親授之下，大禹一邊修煉法術，一邊潛心鑽研治水之道。
前車之鑑不遠，鯀的失敗，已昭示“堵”非良策。
既然堵塞不能止水，那便改為“疏導”，反其道而行之，順水勢而引其歸海，是為“疏”之法。
待大禹長成，將自創的治水方略呈上，立刻便獲得了舜帝的高度認可。
當即下旨，命其為主，總領天下水患之務。
舜帝對大禹寄予厚望，一方面是他所上奏的方案邏輯縝密、極具可行性；
另一方面，更因為他背後站著闡教的上仙。
三皇五帝時代傳承至今，人族高層早已悟出一條鐵律：
凡能得上仙收徒者，必為氣運之子，未來必有大用。
在大禹臨行治水之際，靈柯親自現身，為其準備了三件靈寶，鄭重交付於徒弟手中：
“大禹，水患表面看似自然災變，實則暗流洶湧，或許還有人為之禍。
此三寶，可助你披荊斬棘，功成於千秋。
開山神斧，可破山開嶽，斬除阻水之障；
定海神針，可鎮流定勢，丈量水脈之深淺；
長槊，鋒銳無雙，遇妖斬妖，遇魔殺魔；
倘若你身陷險境，為師自會現身相助。”