畢竟人族已經承認了伏羲，有人道氣運保護，林夏就算是動用先天至寶，都殺不死伏羲。
在封神大劫時期，女媧被人王帝辛寫了一首詩調戲，當即怒不可遏，就要準備動手拿下帝辛，可在朝歌上空時候被人道氣運攔住，聖人也不得出手傷害人族共主。
洪荒就六尊聖人，位列在眾生頂點，可結果就連聖人都不得出手。
“不如你我論道一二如何？論人道氣運你比我知道的多，我想從你這裡多學一些。”
“論道其他的，我還真不好和你論，畢竟我的修為你也知道，若不是靠人道氣運臨身提升修為，我連介入巫妖大戰的戰場的資格都沒有。”
今天是第一次接觸人道氣運，之前伏羲身為人族共主，都沒有跟人道氣運有過接觸。
坐而論道，以人為道。
人道氣運，在此時已具雛形。最初，它分散在個體身上，微弱到難以察覺。當人們聚集形成部落，氣運開始凝聚；共同搭建居所、防禦野獸時，氣運隨群體活動範圍的擴大而延伸；部落間產生交換行為，以物易物的路徑成為氣運連線的脈絡，逐漸形成更龐大的整體。
當部落間發生衝突，即便有傷亡，氣運也不會消散，反而可能更加濃厚。不同於巫妖爭鬥中氣運隨殺戮流逝，人族的衝突往往以建立秩序告終。劃定領地範圍、制定相處規則，這些行為使群體活動有了邊界和規範，反而強化了氣運的穩定性。
與天道氣運的高遠、地道氣運的沉厚不同，人道氣運存在於人的具體活動中。傳授知識、協作勞動，這些日常行為都是氣運的載體。它的增長不依靠神通或外力，而依賴於人與人之間的互助和記憶的延續。
簡單的論道闡述，相互印證，兩人都對人道這條大道有了更深的理解。
論及人道氣運流轉之際，伏羲指尖輕撫河圖洛書，只見先天靈寶上的星點紋路忽明忽暗，似與人道氣運化作的金龍身上道道龍鱗遙相呼應。
河圖中黑白圓點流轉，恰如氣運聚散之象——一點白星生，似個體初醒；三點黑星連，如三戶成村；九點匯聚處，正應部落聯盟之勢。
洛書上縱橫交錯的紋路，恰似人際往來的路徑——橫為協作，縱為傳承，斜為交換，正合氣運連線之脈絡。伏羲凝視良久，忽以指尖蘸取息壤，在石上勾勒：
“乾為天，對應人族仰望星空、觀象授時之智，此為氣運之‘明’；坤為地，對應耕耘播種、築屋而居之實，此為氣運之‘基’。”一畫開天，石上浮現出兩道交錯的橫線，如天地分野，將河圖中“天之氣”與“地之載”的玄機納入其中。
“震為雷，仿部落議事時的鼓聲聚心，喻氣運因共識而振；巽為風，似經驗相傳時的流動不息，喻氣運借教化而遠。”再添四筆，四道折線如雷動風行，暗合洛書中“協作生勢、傳承延脈”之理，將衝突後建立秩序的氣運凝聚之象，化作可辨的紋路。
“坎為水，應江河滋養、舟楫往來，是氣運流通之徑；離為火，仿鑽燧取火、熟食驅寒，是氣運興旺之兆。艮為山，若壁壘防禦、疆域劃定，是氣運穩固之界；兌為澤，如部落相鄰、互惠互利，是氣運交融之象。”
最後八筆落定，石上呈現出完整的先天八卦圖。八卦相生相剋，恰如人道氣運的聚散、強弱、分合：乾與坤交，是天人相應，讓氣運接天地之力；坎與離濟，是水火相濟，讓生存與發展並行不悖。
河圖洛書的星點此時盡數亮起，融入八卦紋路之中。乾位吸納天之氣，坤位承載地之靈，其餘六卦分承人道氣運的生、長、收、藏——八卦成，如網羅天地人三才，將無形的氣運流轉，化作部落可依的準則：觀乾卦知時節，依坤卦辨土地，循震卦聚人心，借巽卦傳技藝。
伏羲望著石上八卦，輕聲嘆道：“此卦非為卜算禍福，實為立人之道——讓氣有所依，讓心有所向，讓千萬人如八卦相扣，氣運自能生生不息。”話音落時，石上八卦忽然騰空，化作八道流光墜入人族聚落。結繩記事的繩結開始依卦象排列，狩獵的路線按卦位規劃，連孩童在地上畫的符號，也漸漸有了卦象的雛形。人道氣運在八卦的牽引下，如找到了河床的水流，開始循著規律有序流轉，愈發深厚。