回過神之後，宋仁宗，范仲淹兩人又陷入了尷尬的沉默。
在那些彈幕中，在變法這件事上，後世之人對他們兩人的評價可都不算高尤其是後世之人口中宋仁宗本身的性格缺陷，更是一個很難解決的問題。范仲淹想到這裡，心中有些煩躁。
變法操之過急的問題，他可以改變，但宋仁宗因為性格原因無法始終全力支援變法的問題，他沒太多辦法。
但這個問題不解決，未來的變法，只怕又要重蹈原本歷史時空的覆轍。
“無論如何，變法勢在必行！”
短暫的彷徨之後，范仲淹拿定了主意。
【於是在慶曆新政後期，社會中的精英群體一致認為，大宋之所以貧弱，是因為大宋的思想出了問題，是因為從漢王朝流傳下來的儒家並不是正統的儒家思想，我們要打破常規，重新定義儒家思想。】
【基於重新定義儒學的需求，北宋時期的儒家開創了兩個全新的學派，分別是理學和心學，其中分支主要有新學、濂學、關學、洛學、蜀學、閩學、婺學、陸氏心學等等。】
【應該說，北宋時期的儒學在進一步融合佛、道以及先秦名家、墨家的思想的基礎上，出現了較大程度進步，心學派成為了哲學思想，理學派則具備了科學觀念。】
【那麼，為什麼理學在後世會變成禁錮百姓思想的工具？】
【這就牽扯到了最開始我說到的那一點：如果皇權和既得利益者壟斷了這門學說的最終解釋權，那不管學說本身是好是壞，最終都會變成一種工具。】
【因為這些人不需要創新，只是想要一個包裝。】【這是某個思想的問題嗎？當然不是。】
【儒家學者的觀念也曾超越過時代。】
【比如明朝後期的李贄提倡人們要尋找一條與宋明理學不同的道，他批判皇帝的皇權統要求統治者解放人的天性，設立自由市場，這就有了現代思想的基礎。】
【結果，他被以“敢倡亂道、惑世誣民”的罪名逮捕。】
【所以，縱觀這一場貫穿千年的思想鬥爭，我們會發現，與其說是儒家塑造華夏文明，更多的是華夏依照現實需求塑造儒家。】
【各階級，尤其是皇權，把各自的現實需要往儒家名下掛靠，從而顯得是儒家塑造華夏一般。】
彈幕評論飛出：
“真相了！儒家是個框，皇帝有啥需要都往裡面裝。”
“儒學能在百家爭鳴中笑到最後，就是因為姿勢靈活多變，能夠隨時適應統治者的需要。”
“古代儒家學子拿儒學當至理名言，殊不知皇帝只是當牌坊而已哈哈......”
大漢武帝位面之後的諸多朝代位面。
歷朝歷代許多淳樸的儒家讀書人看完整個影片，眼中盡是茫然。“儒學真相，真的是這樣的嗎？”
這個影片傳達出來的觀點，給了這些讀書人很大沖擊，頗有些信仰崩塌的味道。
但同時，也引導他們開始認真思考這一問題。
與此同時。另一邊。
歷朝歷代不少皇帝卻是心中不悅。
巨幕影片的內容，把他們心中所思所想暴露得太徹底了。這並不是什麼好事。
......
在古人們各有想法中。高空巨幕中。
影片重新整理。一個新的影片出現：
【崛起的蒸汽時代：蒸汽機與第一次工業革命。】緊接著這一新影片之後，影片正片開始播放。
【全世界都在等待蒸汽機帶來的奇蹟。】
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