孔續丘老臉古怪。
殿下這是何意？難道是要我研讀經典？
然而，既然是李恪的意思，孔續丘自然不敢怠慢，當即靜下心來，細細翻閱。
這一翻，頓時發現了其中的玄妙。
書上的字型，很奇特，不似手寫，倒像是印上去的。
更令孔續丘驚奇的是，書中竟多了些奇怪的符號，恰到好處地標註在文中的句讀處。
他連忙問道：“殿下，此書究竟是如何製成的？”
李恪：“涼城的匠人，將文字印於紙上。至於符號，叫標點符號，各有獨特用處，可助學子們更好斷句。”
孔續丘聞言，猛然一驚，腦海中彷彿炸響驚雷，沉默片刻後，才開口。
“殿下心意已決？可殿下所圖之事，屬實不易啊！”
身為孔家傳人，孔續丘自然知道知識壟斷的內幕。儘管紙張已廣泛流傳，市面上的書籍卻依舊稀缺。原來，珍貴的典籍大多被世家大族壟斷，孔家也是其中之一。
普通人若想借閱藏書，要求嚴苛至極，抄書更是繁瑣不堪，種種原因交織在一起，導致讀書人多為寒門及以上階層。
然而，倘若李恪利用高超技術，大肆印刷書籍，那各大士族手中的經典便失去了意義。
有了價格低廉的書，誰還願意低聲下氣地去求世家大族借書，欠人情債？
至於那些標點符號，更是士族的致命一擊！
孔續丘太瞭解文章解釋權的重要性，這標點符號一出，士族們對典籍的壟斷和解釋權，怕是要土崩瓦解了！
想當年，漢章帝一聲令下，白虎觀會議轟轟烈烈召開，五經十四家法橫空出世，奠定了千古基業。
那些掌握經書的家族，如雨後春筍般茁壯成長，威震四方！
然而，若沒有李恪橫空出世，拿出標點符號，文章斷句對經典的解釋便發生了翻天覆地的變化。
比如“民可使由之，不可使知之”，與“民可使，由之。不可使，知之。”
斷句不一樣，解讀的意思就是天壤之別。
句讀學，向來被士族壟斷，學子若想研讀五經，必先拜入其門下，先學句讀，才算入門。
如今，李恪拿出標點符號，意圖一統經典，只留自己一家獨大。
此舉無疑觸動了世家大族的敏感神經，他們豈會坐視不管？
別看山東士族在朝堂上默默無聞，但其底蘊深厚，可不是關隴軍功起家計程車族能比的。
這場經典解釋戰，必將風起雲湧！
孔續丘忠於朝廷，清楚李恪推行的政策意義非凡，但他知道自己難以說服族人，更不用說其他士族了。
李恪自信滿滿道：“章帝能透過白虎觀會議定下十四家法，我也可以召開一次新的會議，確定五家家法，以此輔助標點符號的推廣。”
孔續丘對李恪的自信目瞪口呆。
如果李恪真的做到這一點，他的文治成就將超越李二。
孔續丘內心湧起一股豪情，激動表示：“我願意為殿下效力。不過，我認為應該先推廣拼音，至於印刷書籍和標點符號的推行，還需等待最佳時機。”
李恪想了想，同意了孔續丘的建議。