陸雲將度牒開啟看到上面的內容的時候，都不得不讚嘆一聲齊王的權利真的是大！
度牒的樣式都是統一的為皮質，木刻印刷，整體下來不過成年人的半掌大小，長寬也就是十二三公分的樣子，紙質柔韌，白色微泛黃，並不算特別珍貴的料子。
頂上便是三個大字‘司部牒’。
具體內容從右往左‘禮部為度牒事檢會到，大魏律僧道不給度牒私自簪剃者杖八十，若有家長，家長當罪，寺觀住持及受業師私度者與同罪並還……”
也就是說，誰要是私自出家當道士和尚，扎簪剃度了，你，你師父，接收你的觀廟主持方丈者，一律都是杖八十的待遇。
當然了，未曾扎簪的道士，未剃度的和尚不在此列，這只是童子，不算是正式的道士與和尚，出了觀廟之門，就需要將自己的衣服穿著之類的換回與你身份地位相匹配的衣物。
再往後看，便是‘欽字XXX號的度牒給某某和尚或者是道士’下方便是某人多少歲，家庭住址，某某年某某月，並且說明了出家投禮的師父是誰，出自哪一個教派的等等之類的詳細資訊。
這資訊讓人一看就一目瞭然了。
陸塵便是欽字第八百八十八號的道士。
也就是說，整個大魏國內，現如今持證上崗的正式道士，從大魏開國以來，總共也就不到九百人！
當然了，這是很正常的事情，許多的寺廟道觀之類的，其實真正有度牒在身的，可能就只有方丈主持，師死徒受，一代代的傳承下來。
能有五六個度牒的，那都是比較大的寺廟道觀了。
再後面授業恩師便寫了‘憑兄舍送本保勞山三清道院出家投禮道士玄明為師，授全真教見在本院入籍’的字樣。
這樣的字樣一出，陸雲日後便不入普通人家的戶籍，而是入了道籍了。
而寫了師父是玄明的字樣之後，陸雲便要承擔起為玄明真人養老送終的責任。
若是玄明真人老了不能動了，陸雲卻不管不顧，那少不得一個不孝的名號便要壓下來。
度牒左半部的便是日期了，宣德十四年七月，禮部尚書，左右侍郎，清吏司署郎中，員外郎，主事，都吏，令吏的名字一應俱全，中間的騎縫有‘欽字八百八十八號’的墨字號碼，號碼處蓋有硃色禮部之印騎縫章，在“宣德一十四年柒月”上加蓋著一方硃色禮部印章。
如此，這才是完整的一個度牒了，拿著這份度牒，陸雲日後便可以以道士的身份行走大魏各地，不怕官府檢查。
也可以光明正大的接一些卜卦超度，問字送喜之類的活計，再與野狐禪搶生意，拿出這份度牒，主家都能高看他幾分。
腦海中閃過有的沒的想法，陸雲也不禁啞然失笑。
怎麼還想到去與人搶生意去了？
“齊王不在京城，就可以在短短時間內弄好了這樣一份規格流程都正確的度牒，看起來，他成為皇帝的可能性很大啊。”
陸雲透過一個度牒，就能看出來齊王現在的勢力已經十分成熟了。
若是論起來的話，道僧考試，比之科舉還要麻煩，大魏建國七十餘年，結果登記在冊的正規道士才只有不到九百人，平均一年才十幾個。
各大道脈山門都不夠分的了！
而齊王卻只是動了動嘴巴，他與老師玄明真人的度牒便被人快馬加鞭的從京城送來了勞山，其中含義，自然不用多說。
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