五仙門

第27章 癸水真經

“癸水真經”是癸水仙門最強大、最核心的功法。

它與乙木仙門的“乙木引仙法”、丁火仙門的“丁火焚天訣”、己土仙門的“己土重嶽功”、辛金仙門的“辛金破千軍”,同列為仙靈界最古老、最強大的功法之一。

不知有多少人想要拜入五大古老仙門,去修煉這些強大的傳承,卻沒有一人尋得其五派山門所在。

“癸水真經”開篇有言。

“天有五行,水、火、金、木、土,分時化育,以成萬物,相生相剋,生生不息。然水為五行之基,其堅若金,其厚若土,其極可燃,其輕若氣!”

五行相生相剋,互為平衡方為五行,但在混沌之初時,也是有先有後而生。

混沌先化水,水為萬物之源,而後才是木、火、土、金的誕生,直至最後慢慢形成了相生相剋平衡之態,倫循於天地之間,成就萬物生長。

水為五行之基礎,也為五行之首。

它若萬古寒冰,其堅可比至剛堅金;它若千重重水,其重厚壓山嶽;它若極寒至陰,其極可燃萬物;它若化霧為氣,其翠木氣盎然。

在這古老五大仙門中,其功法也是有強弱之分,但這種強弱也只是表現在大乘期以下。

若這五門仙法同時修到大乘期,不考慮資質、能力等等這些因素外,單就仙法威力、神通而言,已無勝負之分,這正合了五行最終圓潤如一之說。

修煉“癸水真經”,以水靈根為根基,每一層境界最後,都是按五行相生之法修煉到平衡,則可進入下一境界。

拿凝氣期一層來說,水、木、火、土、金兩兩相生,則如五口高矮不同的大缸,他們依次排列,水為最高的那口大缸,向下依次為木、火、土、金,金則為最矮的大缸。

修煉“癸水真經”,開始則以最高的水屬性那口缸為基礎,修煉時如注水,當水靈力最後修煉到缸口處時,則水靈力缸滿。

但此時並不像其他仙門功法,會衝擊凝氣期二層,而是需要繼續修煉。

水靈力則因缸滿而無處存放,會順著水靈力缸口,源源不斷的溢位,向下後注入比它稍低的木靈力缸內。

當水靈力到達木靈力缸內後,再因相生之法,會生出木靈力,直至再把木靈力缸注滿......

以此類推,直到最後金靈力缸也注滿,則五行相生完成,五行靈力統稱為法力,那時即可衝擊凝氣期二層。

後面的每升一層境界時,體內的五行靈力,都會以其他形式如此往復修煉。

故而五仙門擇徒時,要求靈根屬性強弱排列順序,若其靈根不是按相生之道依次遞減。

那麼在修煉功法後,上一屬性靈力無法灌入相生靈力,則必導致靈力失衡逆衝,最後橫死當場。

如一雜靈根之人,他的水靈力感應最好,則需修煉“葵水真經”,但是他其他屬性強弱感應卻是火、土、金、木這樣排列。

那麼當他把“癸水真經”修煉的水靈力大缸注滿後,此時再繼續修煉,則水靈力缸內溢位後產生的靈力,會注入火靈力大缸。

而是火靈力非水靈力可相生,其結果就是靈力之間,排斥產生的狂暴肆虐,讓修士爆體而亡。

五仙門功法看起來繁雜難修,別人只要修一屬性靈力便可快速進階,而他們則要把這五行都修滿才能進入下一階段。

這是修仙界大忌,修仙,修仙,修的就是時間,不然短短的幾十年還沒修到築基期,來不及進階到下一階增加壽元,就先已壽元耗盡而亡了。

對於五仙門來說其實則不然,他們採用的就是相生之法,除了凝氣期第一層時,需要從無到有修煉出五行法力之外。

當把凝氣期第一層最後的金靈力,也修煉出來後,就會形成一個生生不息的五行圓環。

這時金已可再生水,則會帶動水靈力加速生成、流轉,水靈力速度快了,又帶動了其餘屬性靈力再次加速相生,反而會使修煉速,度逐漸變的越來越快。

五仙門功法第二個好處,便是同階修士中,其體內法力雄渾程度,是別人的三到五倍。

不過這也要因人而異,畢竟這世上能修煉出渾厚法力的功法,還是有著太多太多。

法力越是雄渾深厚,鬥法持久時間則會更長,施展出來的術法威力也是更強。

第三個好處便是可以修煉不同靈力屬性的功法,在其他門派中,極少會有同時修煉兩種屬性以上的功法。

除了聖靈根外,其他靈根都是多屬性,但他們往往只會選擇單修主靈根的功法,否則他們的修煉速度,將會被拖延如同龜速一樣慢。

五仙門靈力相生相輔,若使用土屬性仙術靈力不足時,則可以把火屬性靈力,狂注到土屬性靈力缸中轉化成土靈力,而木靈力再源源不斷生成火屬性,來補足火靈力……

這樣一來,根本不存在使用某一類仙術,因該屬性靈力稀薄而威力不足的尷尬局面,當然,前提是你的有時間來修煉各種屬性的術法才行,

這才是五大古老門派的真正恐怖之處,也是仙靈界各大門派一直搞不清的原因,其核心就是相生之法。

看到這裡,李言也想起了一件事,東拂衣在說出自己修煉到凝氣期一層頂峰時,那詭異的一笑,現在他也明白了其意所在。

季軍師吸取別人法力,是有最大的承受限度,那就是對方法力不能超過凝氣期一層頂峰,否則會因對方法力太過龐大,被反噬而亡。

而修煉五仙門功法後,就會使得修士本身的法力雄渾程度,超出同階數倍之多。

另外,如果季軍師在吸收自己法力時,自己突然改變了靈力屬性,輸出的不是“烏夜簾青功”修煉出的木靈力,那結果.......

可是這兩種結果的前提,都是李言至少要把“葵水真經”,修煉到至少接近凝氣期一層頂峰的程度,方有極大把握。

李言看完這開篇總綱後,也是不由的感嘆世間,竟有如此妖孽的功法存在,當真是天道不允,難怪傳承如此之難,天道迴圈自有公理。

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