大部分都是輪迴強者的眾人，也隱隱猜測到，有很強的力量在接近。
過了好一會兒，仲笛他們看到了一道光。
一劍西來。
這是一把無比巨大的神劍。
比星艦還要大的神劍！
裡面藏著無數強者。
而且都是輪迴級別的強者。
仲笛等人一驚，這些藏在神劍裡面強者，足以改變眼下的格局和戰局。
蕭易寒知道，這些藏劍人，是感受到自己融合兩個星球“天元”的力量，所引發的變數，才選擇現身的。
這是神劍，天庭最強的神器：浩瀚神劍。
只是不知道，藏身在神劍裡面的，都是些什麼人。
沒有讓蕭易寒他們猜測，神劍來到他們面前懸停後，就有人陸續從裡面出來。
而且從浩瀚神境裡面出來的人，都是赫赫有名的，大家幾乎一眼就能認得出來。
首先出來的，是一位身材高大的儒雅老者，他以仁為核心創立的道德學說，他同時也是一個很善良的人，富有同情心，樂於助人，待人真誠、寬厚。“己所不欲，勿施於人”、“君子成人之美，不成人之惡”、“躬自厚而薄責於人”等等，都是他的做人準則。“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”他的仁說，體現了人道精神。他的禮說，則體現了禮制精神，即現代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類永恆的主題，對於任何社會，任何時代，任何一個政府都是適用的，而秩序和制度社會則是建立人類文明社會的基本要求。他的這種人道主義和秩序精神是中國古代社會政治思想的精華。儒道的創立者、至聖先師：孔子。
數千年前，有一貴族青年在喜馬拉雅山腳下，看到一具屍體，引發他的沉思，他菩提伽耶畢波羅樹下靜坐思維四諦、十二因緣之理，最後達到覺悟，創立了最大的精神世界，普度眾生，教世人解脫，他便是佛教的創始人：釋迦牟尼。
緊隨其後出現的，是一位佝僂老者，當年他騎青牛西行，著《道德經》，創立老子思想，對中國哲學發展具有深刻影響，其思想核心是樸素的辯證法。在政治上，主張無為而治、不言之教。在權術上，講究物極必反之理。在修身方面，講究虛心實腹、不與人爭的修持，是道家性命雙修的始祖——老子。
又有一中年儒士大步邁出，他在傳道授業，與弟子們一起，將自己的思想著書立說，最終成就了《孟子》一書，他的地位僅次於孔子，對儒家學說的繼承與發展，也產生了十分深遠的影響。不僅在哲學論理上發展了孔子的思想，而且建立了以“民本”為基礎的政治思想體系。在儒家思想與佛教理論交鋒融合的過程中，孟子的影響尤為重要。
忍胯下受辱，少年相欺凌。屈體若無骨，壯心有所憑。將略兵機命世雄，蒼黃鐘室嘆良弓。有一將軍踏步而出，此乃兵王，他用兵多多益善，乃歷史上用兵最強者——韓信。
一謀士緊隨其後，天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。夫運籌帷幄之中，決勝於千里之外，計定西漢，謀士留候也——張良。
一文終政者，輔王起義，接收前朝所藏的律令、圖書，掌握全國山川險要、郡縣戶口，對日後制定政策起到重要作用。楚漢之爭時，留守關中，穩固後方，向前線輸送士兵、糧餉，對劉邦戰勝項羽、建立漢朝起了重要作用。西漢建立後，擔任相國，史稱“蕭相國”，冊封酇侯，名列功臣第一。採摭秦朝六法，制定實施《九章律》。主張無為而治，採用黃老之術，休養生息。蕭何亦工書，尤善署書，書論有《論書勢》《九章律》，皆已佚。漢高帝十一年，協助劉邦消滅韓信、英布等異姓諸侯王。劉邦駕崩後，繼續輔佐漢惠帝。始得善終的——蕭何。
從小為牧童，受盡苦楚。成年後，在平陽公主府中為騎奴。後因衛子夫被選入宮，而受到武帝青睞，被提為建章監、侍中。後遷太中大夫。元光六年，升任車騎將軍，在抵抗匈奴入侵的四路漢軍三路均遭失利的情況下，於龍城之戰大勝而歸，得封關內侯。元朔二年，率軍突襲匈奴，發起河南戰役，一舉收復河套地區，置朔方郡。因功進封為長平侯。元朔五年，匈奴分三路大舉南下，衛青利用匈奴右賢王傲慢輕敵、麻痺大意的弱點，乘夜奔襲，圍追堵殺，又獲大勝。戰後進拜大將軍。次年，兩度統領公孫敖等六將軍出定襄，重創匈奴單于主力。元狩四年北伐，在大漠遭遇單于主力，力戰破敵，並追逐至趙信城，燒其積粟而還。此戰後，匈奴遠遁，“漠南無王庭”。大司馬大將軍是也。——衛青
犀渠玉劍艮家子，白馬金羈俠少年。最強天才武將，封狼居胥，十八歲時為剽姚校尉，率領八百騎兵深入大漠，兩度功冠全軍，封爵冠軍侯。元狩二年，二十歲的霍去病升任驃騎將軍，指揮兩次河西之戰，俘匈奴祭天金人，直取祁連山，總計殲滅和招降河西匈奴近十萬人，沉重打擊了匈奴右部。漢武帝分徙匈奴降眾於邊塞之外，因其故俗置五屬國，又在其故地先後設立河西四郡，由此溝通了自內地與西域的直接交往，對西漢和匈奴勢力的消長髮生顯著的影響。元狩四年，霍去病與衛青率軍深入漠北，於漠北之戰中消滅匈奴左賢王部主力七萬餘人，追擊匈奴軍直至狼居胥山與姑衍山，分祭天地，臨翰海而還。此戰使“匈奴遠遁，漠南無王庭”。戰後加拜大司馬驃騎將軍，今日長纓在我手，敢上九天縛蒼龍！去病死，無人再配冠軍侯——霍去病
治軍強人，連皇帝進入軍營都要按照規矩下馬報備。屯兵細柳營，嚴於治軍，為保衛國都長安免遭匈奴鐵騎的踐踏而做出了貢獻，其指揮平定了七國之亂，粉碎了諸侯王企圖分裂和割據的陰謀，維護了統一安定的政治局面，為鞏固西漢王朝的統治立下了汗馬功勞。——周亞夫
漢家炎運中微，坐令幽谷生光。赤伏符逾出，乾坤再中興。白水真人起南陽，蒼生重整漢家光。千秋偉業光武興，盛世繁華漢運昌。漢室中興光武帝，千秋功名照汗青。以八千人打敗十萬人的超級悍將，號位“位面之子”，建立證權，以藝術般的超高手段妥當安排全部從龍之臣，歷史上最有學問，最會用人，最會打仗的皇帝——光武帝劉秀。
王佐之才——荀彧。
頂級謀士——郭嘉。
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。就在大廈將傾眾人奔竄之際，有一個人談笑間卻頗有羽扇綸巾之感，臥龍不出，如蒼生何，以《隆中對》定蜀漢戰略，\"鞠躬盡瘁，死而後已\"的千古名臣典範。治蜀期間推行嚴刑峻法卻民生安定，發明木牛流馬展現科技才能，《出師表》更成忠貞象徵。格物致知、誠意正心、修身、齊家、治國，諸葛大名垂宇宙——千古丞相諸葛亮。
躍馬斬將萬眾中，侯印賜金還自封。橫刀拜書去曹公，千古凜凜國士風。東吳赴會，單刀往還。足搖地軸，手撼天關。鴻門小可，澠池等閒。關公之名，威震江山！善待士兵而輕視士大夫，以忠義見稱於後世，忠義文化的化身。從\"溫酒斬華雄\"的猛將到\"水淹七軍\"的統帥。死後被神化為\"武聖\"，儒家尊為文衡帝君，佛教尊為“護法伽藍菩薩”、蓋天古佛，道教尊為“協天大帝”、“翔漢天神”等，為中華文化中忠誠信義的精神符號——關羽。
“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。全能儒將。赤壁之戰以少勝多展現卓越軍事才能，治軍嚴明卻能禮賢下士——周瑜。
因著他的存在，一個帝國得以誕生，並隱隱然有一統天下的趨勢；可也是因為他的去世，這個帝國迅速走向衰落，幾年之內便分崩離析，盛景不再。這個國士無雙的人，便是十六國時期的第一流人物。他幫助苻堅對內穩定局勢，鎮壓豪強，修明政教，使國用富饒；對外親自領兵出征，開疆拓土，大敗鮮卑強國前燕，並滅其國。文能提筆安天下，武能馬上定乾坤。以正道治國，耍手腕用詭計也是一把好手：其計策之狠，一劍封喉；角度之妙，令人吸氣。千古陽謀“金刀計”之人——王猛。
白袍白馬，帶領三百白馬騎士便奔向鍾離，幾乎靠著一人之力就擊敗了北魏浩浩幾十萬大軍，扭轉乾坤。——白袍將軍陳慶之。
朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。盛唐最具仙氣的詩仙——李白。
凌煙閣上清風起，留得將軍卷世名。以正合，以奇勝。大唐開國第一名將，滅東突厥、平定吐谷渾，奠定唐朝邊疆版圖。其軍事思想（如“奇正並用”）被寫入《李衛公問對》，被譽為“軍神”。晚年雖遭李世民猜忌，但功績卓著，死後配享太廟。——李靖。
安史之亂的救火者，力挽狂瀾的統帥，平定河朔與抵禦外患，功高震主而善終的典範。集軍事天才、政治智慧與完美人格於一身的罕見人物。他不僅挽救了唐朝的頹勢，更以謙遜、忠誠化解了權力鬥爭中的致命危機，其“功蓋天下而主不疑，位極人臣而眾不疾”的傳奇，至今仍是權謀與道德平衡的經典案例。——“尚父”，進位太尉兼中書令，太師，“忠武”——郭子儀。
怒髮衝冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閒、白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅。駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。在兩宋變革之際，幾乎以一己之力正面進攻全盛時期的金國，卻因“莫須有”罪名被蒙冤被殺，沒有機會去踏破賀蘭山缺，以社會主義的方式治兵帶兵打仗，卻遭到整個時代背叛的千古名將——岳飛。
醉裡挑燈看劍，夢迴吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身後名。可憐白髮生！早年率義軍抗金，率50騎闖入數萬金兵大營生擒叛徒。力排眾議，創制“飛虎軍”，穩定湖湘地區，被譽為“詞中之龍”的詩人將軍——辛棄疾。
辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裡嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青。抗爭異族侵略，被囚三年，屢經威逼利誘，仍誓死不屈，從容就義的千古民族英雄——文天祥。
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。臨危受命於國家危亡之際，挽社稷安危大夏將傾之時，敵軍兵臨城下，帶兵出城卻命關死城門，自絕後路，置之死地而後生，為大明江山再續兩百年。忠心義烈，與日月爭光。一門忠烈，千古名臣——于謙。
破山中賊易，破心中賊難。天賦秉異，自幼立志成聖的他，守仁格竹，入朝為官，不屑同流合汙，慘被流放，卻於蠻荒之地頓悟，聖人之道，吾性自足，向之求理於事物者誤也，史稱“龍泉悟道”，創立“致良知心學”，桃李滿天下，知行合一，集天下文武大成，終在天泉證道：無善無惡是心之體，有善有惡是意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。千聖皆過影，良知是吾師。良知來自內心，意義源於自己。致良知，人人可成聖！立德、立功、立言，皆居絕頂，為明第一流人物。史上最後一位聖人——王守仁。