準聖者，雖前方即是天道聖位，但門檻卻宛如天塹。
證道之路有三：
其一為功德成聖，是指為天地做出巨大貢獻，從而獲海量天道功德，以功德強行將元神寄託天道，成就聖位。
但功德成聖者一般來說法力、境界通常相對稍弱，但受天道庇佑。
其二為以力證道，此法不斬三尸，以無上法力、肉身、元神強行打破天道束縛，開創新世界，以自身大道取代或並行天道！
威能最強，難度最大，近乎不可能！
其三則為主流的斬三尸成道法門。
這裡的三尸，指的乃是三尸蟲。
分別為：
代表生靈“惡念”的上屍，主貪嗔痴！
代表生靈“執念”的中屍，主愛情情仇！
代表生靈“自身”的下屍，主欲.望與本能！
所謂斬三尸，便是指以大智慧，大毅力，大法力，藉助蘊含大道法則的先天靈寶為寄託，將三尸蟲逐一斬出體外，令其形成獨立化身，也就是“善惡執”三尸。
每斬一屍，準聖的道行法力都將暴漲，更貼近天道。
斬一屍的準聖，為準聖初期。
斬二屍的準聖，為準聖中期。
三尸皆斬出的準聖，為準聖後期。
楚凡作為代表“自身”的下屍，他和代表“執念”的中屍月華仙尊，以及代表“惡念”的上屍魔主等三尸的本體，既已將三尸盡皆斬出，自然便早已是後期準聖了。
將來只需將三尸合一融入其體內，便能“明心見性，了悟本我”，隨時可嘗試寄託元神於天道，自此證道混元，成就混元大羅金仙的聖人果位！
也就是說，楚凡和月華仙尊、魔主的本體，僅差最後一步的融三尸入體，便能嘗試證道了。
本體層次如此之高，僅才混元大羅初期的靈墟天三尊大羅，又怎麼可能入得了楚凡的法眼呢？
這句“靈墟天也不過如此”，指的便是此意！
別看楚凡現在仍不過只是金仙大圓滿，連大羅金仙境都還未入，但他的目標卻絕非尋常大羅敢想象。
乃是先將分別代表上屍和中屍的月華仙尊與魔主找到，將之融入作為“下屍”的自身體內。
完成三尸合一後，再將準聖後期的本體找到，並將本體出融入體內，最終明心見性，成就唯一本我，以此嘗試寄託元神於天道，自證混元！
眼前的三尊靈墟天大羅，如今才初入大羅金仙境而已，能否達到此境大圓滿都不敢輕易奢望，更別說進入斬三尸階段的準聖境了。
若是讓他們知曉楚凡的目標，怕是眼前這三尊大羅當場嚇死都絕非完全沒有可能。
可以說，雙方的格局眼界，近乎雲泥之判天壤之別！
僅憑這一點，楚凡是的的確確完全沒把這三尊初期大羅放在眼裡，絕非輕狂傲慢，故作姿態……
這一點，高空中的三尊靈墟天大羅，似也瞧出了端倪，面色凝重的同時，眸中的疑惑也更濃。
轉首交換一個眼神後，趁著楚凡和其分.身皆在眼前，三尊大羅頭頂的慶元光華流轉，竟當著楚凡的面，開始聯手推衍他的根腳來歷……