所有人的目光都集中在了袁玉華的身上，都在等待著他給大家帶來驚喜。
袁玉華也不負眾望。
他先是踏罡步鬥，在地上走了一圈又一圈，看起來挺像回事。
然後，他突然定住，口中唸唸有詞。
確實有幾分‘請仙’的感覺。
不過在陳卓看來，卻有幾分東北那邊跳大神的樣子。
相傳，跳大繩源於東北少數民族的薩滿教，通常由兩個人合作完成，分別稱之為‘一神’跟‘二神’。
二人會穿著法衣，使用神帽、神衣、神鼓、腰鈴等祭具。
主要內容包括不限於：擊鼓、對話、唱歌、喬針、吃炭等。
儀式有固定的曲調和請神詞。
二人將神起來之後，與神溝通，起到連線人類跟神明的橋樑作用，從而為他人斷命、治病。
現在跳大神已經被認為是封建迷信，不再提倡。
不過曲調倒是保留了下來，經過二人轉演員的改編、重新填詞，在民間傳唱甚廣。
此時此刻。
袁玉華雖然沒有使用那些跳大神專用的祭具，但他的‘舞蹈動作’跟跳大神極其相似，並且他口中唸叨的那些玩意，怎麼聽都像是二人轉演員唱的。
現場頗為滑稽。
百姓們也都覺得袁玉華不可靠，沒什麼人相信他。
如果不是看在已故袁修的情面上，只怕今天根本就不會有人到場給袁玉華捧場。
且看他到底能不能請來虺蛇。
請來了，什麼都好說；請不來，就等著被唾棄吧。
就在眾人對袁玉華的行為充滿懷疑的時候，令人驚訝的事情發生了，只見法臺上莫名的升騰起來一陣白煙。
隨著白煙的升起，隱隱之中有一個細長的身影出現。
“虺蛇大人，是虺蛇大人！”
有眼尖的百姓，一眼就看出白煙之中的身影是蛇，而是還是一條白蛇。
就跟傳說中的虺蛇一模一樣。
真的假的？
陳卓眯著眼睛，認真看去。
可惜那白煙久久不散，一直縈繞在蛇的周圍，讓人並不能清楚的看到蛇的整體樣貌，只能看出個大概。
“確實是白蛇。”陳卓自言自語。
作為蛇類專家，是不是真蛇，他還是能分辨的。
此時法臺上出現的確確實實是一條活生生的蛇，而且還是一條白蛇，只是那條白蛇的模樣總感覺很眼熟。
似曾相識。
百姓們紛紛跪了下來。
不管之前對袁玉華有多懷疑，此刻看到虺蛇出現，眾人都不再懷疑袁玉華的能力，已經對袁玉華有了相當大的認可。
“果然虎父無犬子，袁修死了，能當虺蛇大人出馬弟子的，有且只有袁玉華一人。”
“是啊，從古到今都是這樣，出馬弟子只能是袁家後人。”
“看來袁玉華說的都是真的，昨晚袁修真的在夢中教給了他跟虺蛇大人交流溝通的本事，助力袁玉華成為出馬弟子。”
“袁修真是個大好人啊，死了也為兒子著想，為我們淳祈的老百姓著想。”
百姓們紛紛磕頭。
陳卓一個人站在那裡太礙眼，於是隨大流，也跪了下來，對著白蛇磕頭。
看到跪拜著的眾人，袁玉華很高興，眼神之中滿是得意之色。
他咳嗽一聲，繼續著他的表演。
只見袁玉華站到白蛇跟前，然後彎腰從地上抓起一把泥土，塞進口中，跟虺蛇隔空對話。
陳卓不禁想笑。
這虺蛇難不成是鬼？還要吃土才能跟它對話。
很多老人都提到過，鬼是不會說人類的語言，想要跟鬼對話，就得先吃一把泥土，然後就能聽得懂鬼的話了。
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