可聽聞這初入修行路的李恪說他們如此做有漏，
他們的心就跟著起心動念了。
銀頭揭諦道，“你說說看，我們怎麼有漏了？”
“你讓我說，我就說啊，說對了怎麼辦，總要有點彩頭！”李恪傲然道。
“你……”銀頭揭蒂想斥責一番，見其他揭諦也是一副想知道的樣子，
便忍住了。
“如果你說對了，你隨我到靈山，我們保你安然無恙，
即便有責罰，也會大化小，小化無。
如何？”金頭揭諦代表發言道，他見其他三位都看自己，便知其意。
畢竟修道入門，在破我執方面已經有所成就，但還有法執。
執著於西遊世界裡的佛菩薩所講的法，
他們不知道這法也是幻法，是以幻治幻。
更何況在李恪心中，西遊世界裡的佛門不是真正的佛門，
他在前世接觸過沙門，奠定了正知正見，對《西遊記》小說裡的描寫有清晰的認知。
小說終究是小說，不是真正的佛門，更何況佛法呢，
如果不是接觸過，受過益處，
李恪不會有今天的坦然和堅定。
故而來到這西遊世界，李恪暗暗發下大願，要發揚真正的佛法！
可李恪知道這麼做必然會遭到西遊世界裡沙門的圍剿，真假的對抗，
正邪的較量。
故而李恪悄悄給其披了真宗的外衣。
即對外稱真宗，內用佛法，修解脫得純無之體，迴歸本性清靜。
有了前世的積澱和系統協助，
尤其是身處西遊世界，親身經歷後，
李恪給自己寫了一首詩。
一根脫六根返源，說易躬行方覺淺
雙盤一時猶難耐，何談捨命求真仙
離世說空遭白眼，贅言口困舌頭幹
收回心神，李恪看著這五方揭諦，知道適可而止，
畢竟他們不是佛菩薩，還未到那境界。
真惹急了，沒啥好處，
這也是前世很多人誤認為是做錯了佛菩薩懲罰他們的，
其實佛菩薩沒那分別心。
都是護法神眼睛裡進不了沙子，只為護法，
沒有七情六慾，該揍就會揍。
李恪便適可而止道，“敢問各位修士，當初因何發願而步入修道之路？”
金頭揭諦說道，“那自然是守護五方眾生，
我們被稱為五方揭諦，自然是守護五方的大力神！”
李恪反問道，“何為五方？”
銀頭揭諦道，“自然是東、西、南、北，再加位於中央的須彌山！”
李恪繼續反問道，“可是東勝神州、西牛賀州、南瞻部洲、北俱蘆洲？”
波羅揭諦說道，“差不多是這意思。”
李恪繼續淡然道，“那晚輩曾聽聞北俱蘆洲無佛法，韋馱菩薩感應，發現只有三洲感應，
北俱蘆洲根本沒有佛法傳揚！
人家不需要你們，你們咋守護的？”
金頭揭諦聽李恪繼續說司空見慣的事，有些不耐煩，正要開口打斷，
卻變得啞口無言。