高強、李文接過攝像機和智慧手機進行直播，鄭斯文從黑駿馬的馬背上卸下馬桶包遞給馬超，道：“馬大哥，這是張參謀長帶給你的火器，一把微型衝鋒槍，一把無聲手槍，一把瑞士匕首，5顆香瓜手雷！”
馬超接到手中看了看笑道：“用二十一世紀的火器消滅女真韃子那自然是易如反掌，可是你要明白；金人已經擁有火銃槍，如果用火銃槍跟我們對峙，那麼微型衝鋒槍不一定能賺到便宜……”
完顏宗翰的四大衛士移失不、阿里不、胡裡不、阿魯不保護著福寧帝姬趙明珠（紅雲薛雲霄），福順帝姬趙星珠（青雲楊擎霄），福柔帝姬趙聚珠（紫雲羅紫霄），福茂帝姬趙壽珠（藍衣翁楠霄）向粘罕軍營走去。
八大衛士中的另外四個烏達不、回裡不、犀牛不、達吉不，帶著一隊吹鼓手站在大門口歡迎；一時間鼓樂齊鳴，鎖喇聲揚；很是熱鬧。
裝扮成女真百夫長鬍嚕二增的關鎮關少將軍一副番將裝扮，坐騎高頭大馬，手執青龍偃月刀，頭戴狐狸尾巴帽，身著翻毛羊皮襖；前胸後背兩根狐狸尾巴隨風飄展，不仔細觀看還真以為他就是百夫長鬍嚕二增。
關鎮左邊是巨猛，右邊為田橫；巨猛、田橫沒有騎馬而是徒步行進，身上的服裝同樣是翻毛羊皮襖。
關鎮、巨猛、田橫三員主將後面跟著百名少年武士，“秦、時、明、月、漢、時、關、不、教、胡、馬、度、陰、山”十四人，十四人依舊番兵裝扮；手中擎拿著短兵器刀、劍、棒、錘。
14個少年武士走在百名少年武士前面，緊跟天台四女暗暗保護。
少年武士全都穿番兵衣裳，打番兵旗幟，戴狐狸帽子，騎高頭大馬。
120個被天台四女中的藍衣姑娘翁楠霄“封音鎖喉”的韃子兵，則走在獻美隊伍最後面；身上穿著宋軍服裝，一個個目光呆滯不能說話，粘旱軍營的金兵一看，便知他們是被胡嚕二增俘虜的宋軍。
120個“韃子俘虜”沒有騎馬，拴在幾根長繩子上亦步亦趨。
獻美隊伍進入大門，關鎮舉目四看，只見昔日平靜通幽的地方蠻兵林立；刀光劍影，一片恐怖的氛圍。
南青城齋宮位於汴京南郊，是北宋皇上用於祭祀天地和修行的清淨之地；成為完顏宗翰的軍營後則大相庭徑，昔日的寧靜被戰火與喧囂取代。
齋宮周圍原本是一片開闊的園林，種植著松柏、竹林和花草，小徑蜿蜒，流水潺潺，充滿禪意。
金軍駐紮後，園林被踐踏，樹木被砍伐用作燃料，花草凋零，取而代之的是軍營的雜亂景象。
帳篷、馬廄、兵器架隨處可見，戰馬嘶鳴，士兵穿梭，空氣中瀰漫著煙塵和戰火的氣息。
齋宮的主體建築原本是木質結構，雕樑畫棟，裝飾精美，殿內供奉著道教神像和皇家祭祀用品；金兵入住後祭祀用品被洗劫一空，殿堂被改造成指揮所和士兵的住所。
牆壁上原本的壁畫被煙熏火燎，顯得斑駁不堪，地面上堆放著兵器、糧草和雜物，莊嚴與神聖早就蕩然無存。
獻美隊在嚮導番兵的引領下站立下來，等候司禮官唱響獻美儀式後才能進入完顏宗翰的中軍大帳。
關鎮注意到，完顏宗翰的中軍大帳是上千張牛皮連結起來的；習慣了住帳篷的蠻夷即便到了中原宮殿林立地地方，依舊要搭建帳篷做中軍；就像蒙古人佔領中原後將萬里壟陌毀壞改建成草場牧馬放牛。
蠻夷韃子的文化和生活習慣和中原人民格格不入，我行我素地堅持老祖宗印記在他們身上的落後傳統。
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