如若不是心神那一次展眸，怕是姜離璇會忘記他是極懼冷的。
前時以為是死而復生的緣故，那寒疾也隨前塵而去。但心神被重新感知之後，那熟悉的寒意再次歸來，纏身徹骨。
這是病，也是毒，更是命。
謝聰對此無可奈何，曾經幫助去除過，但舊去新來，時時維新，寒意無窮無盡。流螢或許對此有所辦法，但是還是等找到人再說吧。
這寒意的源頭如今可以確定，與心神有類似的性質，也許同樣是先天所生。如今落在形下，根源盤踞在心臟，對於這一切的發生姜離璇已經是熟門熟路。無論是經由奇經八脈還是經由三脈七輪，總之這寒流無時無刻不在浸透四肢百骸，日日加深，已隨前塵二十年。
源出心髒，行在血流，隨動而快，隨靜而慢，有高峰也有低谷，變化與太陰同，兩個節氣一轉，一年十二轉。每轉便是一次痛苦。十二轉進一階，威勢加增。索性姜離璇被封住的功力的還能與之消磨，較一時短長，不然真的是寸步難行。
這也是一直他苦苦維持著的平衡。
如今心神已復，有些事也可以做展開。
人的心靈源於心神映照，因而有了覺知，生了冷暖色彩，成了知覺感覺，形成記憶。這過程中所生的知覺感覺隨著覺知物件內容的變化而改變，但這改變過的痕跡在人心靈上留下了痕跡。
這些痕跡便是心相，這種現象便是心覺。
所以心覺是感覺知覺投影於心靈的意象。由於其不受人主觀後天意識得影響只存在於心靈深處的印象，因而其具有更大的靈活性與自由度，能做到想入非非的程度。
修士可以透過心覺創造適宜冥想的時空，這個時空也能由之生出對應的改變，比如可以在心覺中刻印適宜的觀想圖。其潛力取決於修士對於心覺的掌握程度，又或者與心神的同步程度，但對於大多數僅用於觀想的修士而言，心覺的潛力是無限的。
姜離璇心神恢復，心覺便已捕捉到許久之前一道人影，如同煌煌大日，閃爍在心象之中。如果修士不透過心覺，知覺等輔助手段直接溝通心神，這必然是極為困難的，但同時如若做到直接溝通心神，也不必為心覺知覺等途徑限制，能展現其全然之姿！
只是心神超出於世，在心神所立之先天，其不需要任何載體，或者任何載體皆是心神的一種表現形式，取決於修士的觀我。當修士需要在世間利用心神，便需要透過對應的載體。
此刻姜離璇便需要利用心神透過心覺使用通天秘語溝通那輪大日。實際上，通天秘語也是心覺的一種簡化利用方式，其法大成之後，直通諸天萬界。
一團白色光華自先天落入心覺之中，溯流而上，飛往大日。
……
瀛洲。
樹下老佛吃飽喝足，正欲打盹，忽聞有人呼“金禪”，聲如同山水清音響徹天地之間，低垂雙目猛然睜開，兩道金光放出。
但見記憶之中，有人自過去而來，光華隨身。
老佛意動，一瞬之間，但見光華周天有萬千光鏈披然而出，自天垂下，恍惚若書頁上的萬千經文。
光華除去，現出姜離璇的身影，已經除去了外飾，雙眼緊閉。
見他以左手抵在身前，右手翻飛，虛空中浮現金色靈光化出一隻左手，雙手疊合，五指湍飛，內外縛迅如光影，結根本印，心中隨心印，止觀密印。
根本印締結神我。
心中隨心印放逐自我。
止觀密印去除他我。
印者，契也。
三契皆成，漠邑現實世界的姜離璇閤眼，煌煌大日散去，現出一道卍字元.
與此同時老佛見到的身影同時也展開了眼睛。
二人目視神往。
姜離璇先開口道：“久違了，金禪。”
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