新卒茫然，有經驗的老卒早就猜到，那羌人女子，應當是與弓箭手成婚，故不少單身老卒也面露期待神色。
在宋初並不鼓勵士兵成家，更不贊同士卒與妻子共處軍營，宋太祖更是制定更戍法，令士卒習山川勞苦，遠妻孥，懷土之戀，避免與妻孥長期相處，征戰時會因戀家，而不可捨身殺敵。
但自宋處對外開拓結束，士卒從對外征戰到戍守為主，更因軍中剝削以至士卒勞苦，多有逃亡，宋太宗時士卒逃亡，太宗欲誅殺士卒妻女，有大臣勸阻不殺士卒妻子，令士卒女眷勸說，及下令不追究其罪，最終士卒斬殺叛將，自投而歸。
此後朝廷改國策，令將士妻女共駐軍營，以此約束士卒，而弓箭手娶妻，又身處一線，背後便是妻、子，亦能讓邊疆弓箭手，更加奮勇殺敵。
“這女人，是辛寨主賞給你們的，”鄭科話聲落地，弓箭手紛紛呼吸粗重，但還沒等他們高興，鄭科嘴角一裂，兇悍道：“老子說過，只要勝了，就可以給你們想要的，而這女人便是你等獲勝的獎賞，但唯有出色者可擁有，其餘撮鳥，只有看的份！”
當聽到這話，諸多自知無望的弓箭手，皆露出難受神色，身為底層的他們並無太大也野心，能夠有口吃的，有妻有子，便是他們最大的願望，但也僅僅願望罷了，大多弓箭手至死也無妻。
箭手自知自家事，他們乃是卑賤之職，自真宗時，便有好男不當兵，好鐵不打鐵的俚語。
概因，夫國之所養之兵，其上者戰，其下者役，謂未及三兩月，又復出軍，唯有在東京禁軍，長期穩定一地，才可稍好。
但那是東京禁軍，與他們弓箭手有著天壤之別，且又為邊疆之地，直面敵軍，稍有不慎，便會戰死沙場。
且成弓箭手者，大多窮苦，收入微薄，娶妻更是夢話也，就算娶到妻子，於子女生計也是無能為力，再者，士卒密謀造反時，更是為了不受脅迫，約定殺妻而反之事。
是以，寧做路傍草，莫做戰士妻，便是宋人女子的觀念，故士卒娶妻，分外艱難。
故擄掠女子成妻，便是大多士卒的手段。
“撮鳥豈能配有妻子，唯有軍中精銳才可有妻，”見諸多弓箭手面露難色，鄭科豈能不知弓箭手的擔憂，他往前一跨，渾身上下散發猛虎般的兇悍：“老子說過，軍中唯有勝者可擁有，而撮鳥則連飯都不配吃，還敢乞求女人，若是想女人，你們唯有一條路，那就是跟著老子去搶，你們敢不敢！”
久患無妻的弓箭手，面對鄭科的刺激，頓時猶如烈火焚身無處宣洩，紛紛吶喊：“敢！敢！！”
從成為弓箭手的那一刻起，有不少人，便抱著填溝壑的心態，而今被鄭科一激，更是滿腔的劫掠心態。
唯有劉然眉頭微皺，這等作態，令他有些難以忍受，但人在屋簷，豈能不低頭，也與其餘弓箭手同聲吶喊。
諸多弓箭手齊聲吶喊，讓辛興宗與鄭科極為滿意，尤其是鄭科，他不怕麾下士卒有獸性，甚至有獸性才是他所要，他更痛恨士卒怯懦怕死。
一陣吶喊之後，鄭科也適可而止，在他的號令之下，羌女如同貨物一般，被他賞賜給這次征戰雜羌的有功之人。
而得到賞賜的弓箭手，則大喜過望，沒有得到賞賜的話弓箭手，則雙眼充血，眼中的侵略性，彷彿要溢位。