許新看起來機靈活絡很有主見，可每當打破常規時總會用一些詭辯給自己的所作所為開脫，這是一種不堅定，缺少主見不能認可本心的表現。
有的小夥伴們可能覺得董昌感情有點豐富不是個合格的刺客，像楊烈那樣無情理智決然無畏才是真正完美的刺客。
樓主我倒覺得不然，楊烈絕對是完美的鯊手，但要說他是完美的刺客其實是存在爭議的，至少在樓主我的心目中楊烈連刺客的腳後跟都摸不著。
何謂刺客？
閒過信陵飲，脫劍膝前橫。
將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。
三杯吐然諾，五嶽倒為輕。
眼花耳熱後，意氣素霓生。
救趙揮金槌，HD先震驚。
千秋二壯士，烜赫大梁城。
李白一首慷慨激昂的《俠客行》名震千古，詩裡讚頌的就是古時刺客的壯懷豪情與俠義精神。
原初的刺客來自先秦顯學墨家，刺客最基本的特點根本不是什麼冷酷無情堅忍理性，反而是重信義輕生死，任俠而為。
刺客本就是俠義精神與英雄主義的極致體現！
刺客胸中本就燃著火一樣炙熱的正義感！
刺客從不為財貨鯊人，他們是士為知己者死的義士，為了大情大義捨身行刺的豪俠！
先秦時刺客是非常高貴的群體，上到王侯將相下到販夫走卒都對他們的品德和英勇充滿尊敬仰慕。
可惜墨家的思想太過超前且理想主義，雖能在亂世之中給萬民帶來希望，可一旦天下太平就失去了生存土壤，秦後遭受各個學派和當權者的一致打壓，一代顯學就此沒落。
而真正的刺客也隨著墨家衰亡一同消失在茫茫歷史中。
估計是以前幹鯊人營生的為了往自己臉上貼金自稱刺客，隨著這麼叫的癟三越來越多兩者漸漸混為一談，到了後來鯊手竟然和刺客劃上了等號。
溯本歸源，英雄俠士才應該和刺客等同，或者更準確的來說只有最重情義、最豪邁無畏的俠客才有資格成為刺客！
不是墨者你當個雞兒刺客，你配麼！
“刺客”明明是象徵著高貴的精神和品行，愣是讓那些下三濫搞成一個近乎貶義的詞兒！
縱觀董昌所行所為符合的就是原教旨主義的刺客精神，在樓主我看來他才是唐門裡最接近本質的真刺客！
可能有不少小夥伴覺得董昌的死太可惜太不值當。
豈不知當一個人在亂世之中秉承俠義而行，同時他又自詡刺客行走人間，那他就是一位墨者！
唐門竟然大缺大德的要求一位墨者背棄情義苟且偷生？
這世界還有更荒謬的事麼！
董昌殉道，不枉一句：縱死俠骨香，不慚世上英！
再看看許新那個拎不清的小傻嗶。
相比起來許新就是無根生所說第二類人，有術無道有才無德，很好駕馭，別人說什麼就聽什麼，唐門上下眾口一詞說他給唐門招禍，他就百分百認下。
也不去思考自己的存在究竟給唐門帶來了什麼得失，以自身有罪的論點出發得出自己有罪的結論。
愚昧地只知站在唐門的角度思考問題，並不站自己以及無根生那票弟兄的立場，更別說跳出狹隘落後的異人圈子，以進步的思想重新審視甲申之亂。
可能許新至今都沒想到過，也無法理解——董昌之所以選擇死亡是因為他認可自己的道，他相信自己所行無咎！
那個時代的異人，尤其是許新這種愚從於禮教綱常的真應該多讀讀魯迅！
明明處於同一個時代，神州大地上爆發出許許多多進步思潮，受到新思潮影響的有志之士捨生忘死硬生生在那個絕望的年代撐起華夏的脊樑，披荊斬棘篳路藍縷開創出如今盛世。
似乎是因為面對列強的槍炮異人們自憑本領進可攻退可守，有著從容應對的餘地，沒有被逼到走投無路就沒有的審視過去改造自我的動力。
在思想上異人界彷彿和正在劇變的社會完全割裂，轟轟烈烈的新思潮一點沒有影響到“高貴”的異人們，還照著老一套的規矩和生存方式繼續擺爛。
真想把一本《狂人日記》甩在那個蹲了七十餘年黑牢的老耗子臉上，讓他幫我認認上面的字！
【“從來如此，便對麼？”】
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