御劍之術，講求心神合一，既考驗著御劍者堅毅念力，也對修為真靈有著極高要求。
念力之修，法門有四，術、法、符、咒。
道統修為，以真靈為基，聚納天地靈氣，煉化為靈息為身體所適，而後去偽存真，取其精華，去其糟粕，故稱真靈。
王朝大道盛行，以天尊《道藏》為源，確立道家法門三千，即為三千大道立，道統順天成，這是道門修行無法繞開的要義精髓。
人固靈息而強筋骨，聚納天地之靈為自身所用，是遵循道法修行的統一認知。
天地浩瀚，法門其實無數，修行之路縱然繁多，道法三千與其他宗門教派之所以並立，雖教義有不同，但修行之法大致殊途同歸。
道門修行之法歷經千年衍變，在無數前人的開拓下，已經發展到難以變動的巔峰地步，也是如今道統宗門一致遵循的準測，無可替代。
與釋教打坐參禪和儒道讀萬卷書行萬里路不同，道門以吐納吞息之法納天地真靈為九息。
九息穩固，強血脈、筋骨、身軀，故先聖有云：朝聞道，夕死足矣！
於是境界之分從聞道境始，而後入朝。
入朝境共分二期，小天座與大天座。
一朝靈識初現，進階驀首。
驀首境界有二，初境與巔峰。
巔峰桎梏，感懷蒼宇，靈識若可攀穹頂，則為大盤。
大盤境界亦有二，結印與小滿。
道尊騎驢飛昇時臨淵感慨，人生小滿無大滿，可說無憾。
人生無憾得小滿，一步天象渡紫天雷電天劫，成功抵擋紫電天雷即為聖人。
一朝入聖，凡人不朽。
倘若有幸破生靈桎梏飛昇九天，受世人香火頂禮膜拜，世間功德無量，獲上蒼贈無量機緣，便可壽與天齊!
天人是否立於世，全憑天意。
倘飛昇之時不幸被九天雷劫劈個形神俱滅，即便飛昇也是徒勞枉然。
因此世間聖人寥寥，而天人更是鳳毛麟角，便是有著這層原因。
……
小司催動體內充盈真靈，眉間炎火伴隨心念跳耀，御劍控制四柄飛劍齊出，感知著體型暴漲的山魈其狂戾之氣的變化。
四劍在小司念力控制下，真靈湧動，利用身體感知與念力將劍術與結印法門演繹到巔峰，以不可捉摸的運動軌跡控制四劍由四面發起攻擊，看似徑直飄然，實則劍氣劃空，劍意以一道飄忽不定的遊蕩之態不斷變化。
尤其是寒山劍，劃空飛逝時寒氣森然如霧，使所經之處的空間不但溫度驟然下降，就連氣流也彷彿攜冰魄寒意，將劍身周身的空間給凍結。
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