經食生祟蝗一事後，伏龍谷內的靈植栽種區域被白川重新規劃了一遍。
白川並非把自己圈禁在這裡，亦是多次出入坊市仙城，深入界山。
所以谷內的靈植種類豐富、品質精良，都不是原來可比的。
例如他在十萬界山中發現的玄階中品靈植玉松精谷，經社稷盤淬鍊出的修為珠蘊藏靈氣極多，是白川目前遇到的最上品。
還有種在洞府下方，榮升白川心頭好的四華芝茶樹。
以無根之水沖泡，可得四重雲霞，靈芝升騰飄飛之景，口感醇厚，深得白川之愛。
為了將此靈植完好無損的移植到谷中，白川可是花了大力氣。
這株茶樹給白川提供了一枚極為特殊的萬妙珠，被白川命名為【拔惡】。
相傳昔年神農嘗百草，便是以茶葉洗刷臟腑，消解毒性。
四華芝茶也承襲了這一特點。
這枚萬妙珠需白川提前用法力祭煉，溫養在丹田之中。
【拔惡珠】與白川氣息交感，天然排斥一切不屬於本體的惡氣。
只要對白川身體不利，且為外來之物，不論是毒、蠱，還是咒，都會被洗刷拔除。
諸如此類萬妙珠還有數種，妙用非常，都被白川小心珍藏，以備不時之需。
只是可惜並未出現新的神通珠，讓白川引以為憾。
在築基境界的修行上，他也算是走上了正軌。
賞景一番，白川靜極思動，抬手掐算時日，自己在伏龍谷內封閉日久，也該出去轉轉。
一念至此，白川取出一枚玉簡，其上彌散厚重氣息。
這是他自己繪製雙蛟山周邊山川圖譜，已有方圓萬里之景。
在行走山川的過程中也是對地師手段的明悟，亦能助他更好的去感悟社稷盤。
更別提還能時不時的發現些好物，實乃一本萬利之事。
所以白川在界山中行走的次數比去仙城坊市的次數還要多。
只是他越發向內探索，碰到妖族的機率便越大。
也不是沒有碰到過兇險情景，妖將境的大妖也是打過照面的。
那身如小山的六牙摧巖象讓白川記憶猶新，象鼻一卷便是千鈞之力，當真可怖。
幸好他斂息之法修的不錯，且有無漏紗衣傍身，面對神識不敏的妖族時還是有幾分把握的。
若非有如此把握，白川也不會多次遊走界山之中。
定好位置，白川開啟陣法，啟出逐山鐧，囑託碧鱗蛟蛇與五靈童子看好家。
而後他捲起一身遁光，撞入風雪中消失不見。
順著他繪製出來的界山地圖，白川繼續向外探索。
他自然不能大張旗鼓的駕起遁光，而是貼地行走。
遇到妖族眾多之地，便採用土遁之法，時出時沒，在大地淺層緩行。
沿途碰到靈藥，若是年份不足的便打入一道生機助其生長，遇到合適的地方也會灑下靈種。
若有他看的上眼的便收入玉盒，留待回谷後栽種。
他自界山中取用靈物，自然也要有所回饋。
這便是白川的修行之道，有取有舍。
他借社稷盤師法天地，長久親近自然，才會養成如此習慣。
用白川自己的話來說，就是主打一個“可持續發展”。
白川袖袍飛揚，在這個過程中似乎尋到了趣處，更加樂此不疲。
他也會以地師法轉動法力，撫平一處因地動變得紊亂無序的地氣。
這不僅是對地師道的修行。
白川發現在這個過程中，他和社稷盤的溝通似乎在加深，這件重寶變得更加靈動。
除了種植靈物，也就這個行為可以激起社稷盤的反應。
任何涉及社稷盤這“安身立命”之本的事情，白川都是重視，更何況還能磨礪自己的道藝。