“陛下曾與大兄閒談，亦囑大兄莫要再排斥六兄，然大兄猶不釋懷，與他人言談之際，常斥六兄不肖，有辱家門。”
呃，大兄還在惦記著與我撇清關係呢~
挺好的。
“依六兄出洛陽前所請，王常侍前些時日轉贈了些許孤本抄錄於我，六兄若是遇見王常侍了，莫忘了作謝。”
............
在夏侯和的絮絮叨叨中，夏侯惠用完朝食，取了清水淨口後，正想著要不要前去氈殿前恭候天子曹叡的召喚，卻是不想，此時一侍宦正疾行而來。
人未至跟前，聲先至，“陛下有召，還請夏侯將軍隨我即可覆命。”
言罷，見忝為散騎侍郎的夏侯和也整理衣冠，打算一併前去伴駕時，侍宦便又低聲了加了句，“夏侯散騎，陛下今日不署政事，有令諸近臣無需伴駕。”
呃~
好吧。
夏侯和點了點頭，目視著六兄遠去的背影，一時不知要去作什麼。
待沉吟片刻，他便大步往許昌宮內而去。
此番天子東巡，中書省與尚書檯皆有僚佐隨行，署事的地點就在安在許昌宮內。
而夏侯和要去尋的人，乃是中書侍郎王基。
為了辯論經學。
緣由是散騎常侍王肅在撰寫經學註解時，時常改易鄭玄的學說；而作為青州人的王基，則是鄭學的擁護者，因此在朝時經常與王肅據理而爭，不乏爭論之時。夏侯和清辯有才論，又因為王肅長女已然與夏侯惠定親之故，便也時常尋時機與王基辯論。
不同的是，王肅與王基之爭隱隱有撕破臉皮之跡，但夏侯和與王基的辯論，則是很純粹的學術探討。
二人雖然對經義的理解不同，但卻惺惺相惜、交情頗善。
自然，這些與夏侯惠無關。
被急召去的他，趕到氈殿之際，恰逢天子曹叡正在秦朗以及虎衛的簇擁下，將去檢閱驍騎營。見他到了也不二話，徑直揮手讓他跟上。
驍騎營，前身是虎豹騎。
自從曹魏代漢後，虎豹騎便成為了天子親軍，且分出一部分擴建成驍騎營，隸屬中（禁）軍。
可以說，當今魏國最精銳的騎兵，驍騎營乃是當仁不讓。
但天子曹叡檢閱之時，臉上卻沒有多少喜色。
待下詔饗驍騎營將士以及定下翌日便讓秦朗引兵先歸洛陽後，他才對身側的夏侯惠感慨出了緣由，“唉，魏雖有武騎千群，而與蜀吳者無所用也。”
原來如此。
的確，魏國幾佔盡養馬地，以騎稱雄。
但不管是伐蜀還是伐吳，受限於地形，騎兵是真難以派上用場。
而用得上的、以士家為主體的步卒是什麼情況，他昨日已然親眼目睹了。
是故，夏侯惠聽罷，也趁機提出了自己的想法，“陛下，惠曾自作思慮，略有所得，或能令士家為社稷死不旋踵。”
“哦？”
正打算擺駕歸去氈殿的曹叡聞言，當即揮手遣開侍從與甲士，催聲道，“稚權速言之！”
“唯。”
恭聲領命，夏侯惠壓低了聲音，“陛下，惠所思者，乃昔日戰國時期，秦人以及隸臣皆聞戰則喜也。”
秦時隸臣（奴隸）贖身之律？
曹叡當即心中瞭然。
在秦國的軍功賜爵制之下，隸臣是可以憑藉著戰功改變身份的。
如隸臣可以兩級爵位除父母一人隸臣身份，退還一級爵位可以免妻子隸臣的身份、也可以去邊關當兵五年來贖母或姊妹隸臣身份等。
果不其然，夏侯惠緊接著就說出來了，“陛下，惠竊以為，如若廟堂頒詔改制，許士家斬首計功可贖家小為民以及賜田畝，彼等必聞戰則喜也！”
此倒也是個良策.....
心道了聲，天子曹叡有些意動。
但很快便想到了其中的短處，“若依稚權所言，恐我魏國兵士日漸匱乏矣。”
“陛下，屆時可復募兵制。”
夏侯惠不假思索，繼續諫言道，“以我魏國如今計程車家數量，若盡憑斬首之功贖身為民，彼蜀吳即使不滅，亦時日無多矣！且惠竊以為，前朝‘凡日月所照，江河所至，皆為漢土’之底氣，乃是萬千黎庶百姓心懷封侯志、投身行伍所致也！陛下，天下終究寒門鄙夫眾，亦不乏求軍功以立門楣者，只需軍功賞罰分明，兵將必不乏也！”
“善！”
話落，天子曹叡拊掌而贊，喜容可掬而道，“稚權所言，真乃.....”
只是他似是想起了什麼，陡然言半而止且還面色鬱郁。
讓士家可憑斬首之功贖身，難道有不妥之處？
還是難以推行？
也讓夏侯惠心生疑惑。
正想躊躇著要不要問一聲，卻聽聞天子曹叡一記長聲嘆息，喟然曰：“唉，大司馬已伐蜀，稚權今日之言，恨遲矣！”