武松身形一展，宛若飛燕歸巢一般回到酒肆院子中，手中雁翎刀閃爍寒光，將一招普通的袈裟斬連著用了好幾次，將七八個衝入院子中的黑衣人卻無一人能擋下這一招，紛紛被斬於刀下。
接著武松旋身劈出逆風三疊浪，刀氣卷著腥風，將四個還沒未靠近的黑衣人斬作八截，腸肚灑落一地。
看著又有人進入院子，武松刀勢突變，一招玉帶圍腰使出，刀氣掠過處，幾個正欲擲毒蒺藜的黑衣人齊齊斷首。
未等喘息，武松又施展出一式背刀式，以刀背格擋住黑衣人的突襲後猛然下蹲，一記秋風掃落葉祭出，敵人的雙腿在這凌厲的刀勢下應聲而斷，哀嚎聲此起彼伏。
但武松沒有絲毫憐憫，無風刀法·子母追魂使出，刀氣縱橫之間，將一眾哀嚎者當場擊殺。
李逵回過神來，環顧四周，只見滿地狼藉，再無一個站立之人，不由得撓撓頭，略帶幾分埋怨道：“哎？武松哥哥，你這般神勇，把人都砍了個乾淨，叫俺還砍個甚來？”
武松轉了一個刀花，將刀鋒之上的血跡和碎肉甩掉，然後收刀入鞘，說道：“你且看看馬車裡的人還活著麼？”
李逵大步流星，猛地開啟車門，探頭向內一看，見慕寧雪山好好的躺在裡面，便笑著說道：“武松哥哥放心，這廝還在。”
武松“嗯”了一聲，然後去檢視守夜士兵的情況，發現之前還對他畢恭畢敬的五人，此刻已經氣絕身亡。
這時，躲在屋子裡的五個士兵走了出來，看著一地的屍首，臉色有些蒼白。
“你們這些個孬種，爺爺在前頭砍人之時，你們在作甚？”李逵一看到五人，上去便開罵。
伍長扯了扯嘴角，訕笑著拱手說道：“好、好漢容稟...我等在護著老闆兩口子...”
武松冷著臉開口道：“既然殺敵你們趕不上，就去外面挖個坑，把這些屍首燒了。”
“是是是...”五人連忙點頭，回到酒肆之中，找老闆借來了鋤頭和鏟子，開始哼哧哼哧的挖坑。
另一邊，蕭峰原本可以追上那些黑衣人，再幾掌拍死他們。
可他更想知道背後指使之人是誰，所以他悄悄跟在這群黑衣人身後。
這群人武藝稀疏平常，走山路卻如履平地，僅僅半個時辰，便翻過了一座山，來到了一棟木屋前。
眾人跪倒在地，黑衣人都統彙報道：“畢摩大人，我們偷襲時，那漢人得金龍相助，我們不敢褻瀆金龍，便撤退回來了。”
所謂畢摩，並非人名，而是祭司。
蕭峰曾聽三弟段譽說起過，大理國內有烏蠻，信奉畢摩教。
畢摩教自南詔時代，便影響著西南之地，教中的祭司便稱之為畢摩。
他們不僅主持祭祀、編造典籍，還負責醫治疾病，並擔任各個部族首領子孫的老師。
在大理國，畢摩話語權極重，這也是大理皇室大力推行佛教的原因之一。
此時，木屋之中傳入一個略帶少年氣的聲音：“那不是真正的金龍，無需畏懼。”
可都統卻搖頭道：“回畢摩大人，我們親眼看見了金龍，非凡人所能抗衡，勞畢摩大人上告先祖，請神力降世！”
木屋之中的人沉默了下來，似乎是在考慮都統的話。
都統一職，在大理國屬於中層軍官，在他們之上的只有節度使、都督、大將軍。
蕭峰趁此機會縱身一躍，從這群人頭頂飛了過去，一個鴿子翻身，從小小的視窗鑽入了木屋之中。
一群人大驚，連忙拿起武器站起來便要衝進木屋。
可蕭峰根本不給他們機會，左手一招反纏轉肘，同時左腳內扣，將那畢摩大人旋壓在地。
右掌隔空使出一招飛龍在天，金龍發出一聲高亢的龍吟之聲，在屋外盤旋一圈後，飛上夜空消失。
如此神蹟，驚得一眾黑衣人紛紛跪倒在地，磕頭便拜。
“休得靠近，否則你們的畢摩必死無疑！”
蕭峰見這群人跪倒，冷聲警告一句後，看向被他按住的畢摩，這才發現自己打掉了對方的面具。
而螺旋紋面具下，是一個肌膚微黃、雙眼極大、黑如點漆的清秀女子。
更關鍵的是，這女子明顯是不會武藝的。
遠詩瑪此刻心中又驚又怒，更多的卻是懼怕。
畢摩是家族男子世襲繼承，遠氏這一代輪到她，卻是因為父親和兩個哥哥都早逝，爺爺不得已才將一身本事交給了她。
四年前，爺爺對外宣稱病死的是她這個三妹，活下來的二哥。
從那一天起，她便以二哥的名字活著，並逐步接替爺爺的工作，成為遠氏第五代畢摩。
如今被此人知曉，一旦訊息洩露，其餘三十六部絕對不會放過他們遠氏。
可蕭峰卻鬆開了遠詩瑪，並將螺旋紋面具還給她，神情認真的抱拳問道：“我有一事不明，還請畢摩回答，為何要刺殺我等？”
蕭峰雖然有些意外，卻也很淡然。
要知道他二弟的三位師傅之中，就有兩位是奇女子。
天山童姥建立天山靈鷲宮，掌管三十六洞、七十二島數十年。這等能力，一般的男子也是望成莫及。
西夏太后李秋水，雖然蕭峰不喜此人作風，但也認可她的能力，一個毫無根據的女子，單憑美貌是不可能將兒子扶上皇位的。
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