赫利俄斯可憐兮兮，捂臉呆坐在房間座椅。
他知道自己非得表現一些價值出來，才不會被爾達弄死一次又一次。
“如果災難是你的靈能所預知，或許，這場災禍並非危害馬其頓的文明，而是你本人。”
他開始回想自己成為太陽神之前，以薩滿的身份遊走於各個古老部族時期的記憶。
這些災禍受限於當前文明的思維程度，但最為古老的思索，也會誕生最久遠、且當代人很難知曉的存在概念。
甚至於，非得用滑稽來形容。
就好比在希臘學者提出地火水風之前，人們會更願意相信有一個“精靈”來代表世間構成。
這並非尼歐斯所言的那些耳朵尖尖人，而是世間精物靈性的意思。
而精靈們，比神還要不可揣摩。
至少人類在文明發展中，學會了自己構建一大堆繁瑣的祭祀儀式，並且相信所謂的神祇能夠接受祭祀。
但精靈們，無法交流、溝通，純粹的萬物靈性，最極致的混亂，予殺予奪。
第一個站起來的人，看見自己的同類被狩獵者食用，或者慘死於自然災害，心中的恐懼自然不會像後人那樣。他們更貼近自然生物。
而學會了狩獵、改造世界的人們，也已經戰勝了這些恐懼。並且用信奉對應的神明來保證就只有卡在中間的那些被未來的人類自己也稱之為混沌時代的人們，對待這些恐懼，最為無助。
也不知道尼歐斯怎麼判斷的，說是未來精靈居然還能成為一個帶有褒義的詞彙。
這些玩意純粹是人類文明意識最為混沌的時候，對於天地萬物的構想，無情無義。
用現代人能理解的方式來形容，就是你在紀錄片攝像機的視角之中，看見獅子捕獵鹿，乃至於咬住咽喉，生吞活剝之後，你甚至不會有太多情緒波動。
但那個最初誕生自我認知和恐懼且沒有足夠的改造世界能力的時期，人們面臨痛苦、死亡、生活中無法解決的事件的時候，心中對於天地的所想，造就的東西——
爾達輕蹙眉頭，不解道：
“不、不對，那些混沌精靈隨著文明的進步，我們被稱之為神之後，就已經不再擁有統治力才對。它們已經不是當前人類對於未知的恐懼了，人類畏懼我們。”
赫利俄斯晃了晃腦袋，聳著肩膀攤開手，道：“誰知道呢，但神話故事裡，還留著它們的故事，不是嗎？”
安達輕笑嘲諷：“神話裡會反攻當代神祇統治的，是我們的上一代，也就是那些提坦巨人。但我已經解決了他們。而且故事裡，我們一定會把它們打敗。”
赫利俄斯這才接著話題，提出了一個名字：“堤豐。停下，別開口，等我說完。我知道，堤豐並不是那些混沌物質的一員，但，我在遊歷的過程中，不止一次聽到過一些吟遊詩人編纂的傳說。”
“你知道的，文藝創作者總喜歡加料，即便結局無法改變，他們會為了故事的跌宕起伏，隨便往裡面塞破壞規則的東西。如果，故事裡說，堤豐吸收了這些混沌力量，那些人類神話裡，天地最初的存在。祂會帶來什麼恐怖？”
“顯然宙斯在神話裡戰勝過堤豐，那麼這一次，這玩意將自己的目標看做神後赫拉，也就情有可原。”
爾達耐心聽完這一大串描述，只是冷聲：“不管是什麼東西，敢盯上老孃我——我會讓祂生不如死！”
赫利俄斯把自己那俊美的臉，拉得老長，無奈道：
“我只是提出一個猜想，說不定只是你做噩夢了而已，壓根沒有什麼災禍。這地方可是我親自挑的風水寶地，大家與其憂心忡忡、研究這個，不如想想怎麼給我弄一輛太陽馬車，我要奪回太陽神的神位才行！”
“行了，今晚吃啥，我好久沒吃熟食了，今天破了戒，胃癢癢的。還有，讓我看看太陽神廟最近都發布了什麼神諭？”
爾達用無所謂的語氣道：“沒什麼，反正因為阿波羅的故事，也沒有青年男女追求愛情回來我這求取神諭。這個最大的麻煩沒有了之後，剩下的基本都是那些傻帽政治家，相信只要他們心誠，就能取得政治上的成績。”
“他們也不想想，萬一自己的政敵比他們自己更虔誠，怎麼辦？”
赫利俄斯倒是敢在這方面取笑道：
“看起來你也討厭那些年輕人類相互愛慕而不得，不去追問自己的愛人，而是來求取神明解惑的行為。唉，愛人，是這個世界上最難處理的交際物件。”
安達摟著爾達的腰，眼裡沒有一點厭煩，這可是他的頭髮能不能長出來的關鍵！
他不由得駁斥：
“瞎說，我們這不是挺好的。”
赫利俄斯渾身起雞皮疙瘩，抖了抖脖子，急忙溜出了門外：“不打擾你們過二人世界了，不過現在你們都有孩子了，要注意影響！安格隆還小呢。”他溜出了門外，也擔心自己被徵用為電燈泡。
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