到時候就算指著張均鼻子罵娘，時流也難以指責他大逆不孝。“阿郎此番大難不死，更有啟智生性，應當前去祭告一下娘子，以慰先靈！”
英娘今日也來到了莊上，等到張洛安排完莊事之後，便入前開口說道。
張洛對那亡母武氏雖然沒有什麼深厚感情，但既然鳩佔鵲巢的入據了人家兒子的形骸，自然也要有所表示，在聽到英孃的提醒後他便也點點頭。
洛陽北面的邙山乃是久負盛名的喪葬勝地，歷朝歷代多有帝王將相埋骨其中，但其實洛南龍門東麓的萬安山同樣也是一塊風水寶地，開元名相姚崇、張說等家族墓地都選擇在此。
張雒奴的母親武氏作為張家小妾，病故後便也被埋葬在了萬安山的墓園中。
萬安山坡度並不陡峭，張洛騎著那匹老馬，忠僕丁蒼帶著兩個莊人在前開路，揮著手裡棍棒驚逐草叢裡的蛇蟲，英娘提著祭品隨行在後。
一行人花了一個多時辰才抵達了萬安山的墓園，看到張家族人墓前樹立的墓碑，張洛不免便見獵心喜。他這幾日撰寫墓誌牟利，也想看看張家亡人墓誌都是什麼水平，暗自切磋一下。
張說的父、祖墓誌皆出其手，尤其是其父墓誌情真意切兼章句優美，堪稱唐人墓誌之典範，張洛也站在墓碑前欣賞了好一會兒。直到英娘發聲提醒祭品已經擺設妥當，他才收回視線，往自己母親的墳墓方向走去。
來到母親墓前，張洛卻不由得心頭怒氣直湧。他母親墳墓遠較其他張氏族人的墓上封土更小，而且墓誌也只有簡簡單單百餘字，只是略述家世生平，除此別無他言。
這樣簡單的墓誌自非出自名家之手，張說、張均父子皆是翰林名士，結果卻連一字都吝于贈給。尤其讓張洛感到憤怒的，是這墓誌上根本就沒有和自己有關的訊息，彷彿他母親只是一個無子早夭的可憐女子。
張均的正妻已經不許少年張雒奴稱其為母，而今其生母墓碑上又全無子息的資訊，他們母子儼然成了無前無後的人間孤孽！
若是之前，張洛或是不會太過在意此類問題，可是近來為人撰寫墓誌牟利，真切感受到了唐人為亡親營造哀榮的熱忱情懷，便越發忿恨於張均對此的疏忽怠慢與漫不經心。
他抬手抽出腰間懸佩的小刀割破指尖，用血水在墓碑上寫下“子雒奴”幾個字，然後又沉聲說道：“丁蒼你歸後訪請碑刻匠家為我母再造新碑，志文我稍後給你！”
丁蒼聞言後連忙點頭應是，旋即淚水便湧出了眼眶，跪在目前悲聲道：“娘子可有看到，阿郎今已這般懂事？奴等雖然沒有教養之能，但阿郎天資聰穎，自有慧性……”
英娘也跪在一邊感動落淚，見到郎君如此生性，她們越發感到欣慰沒有辜負娘子臨終的託付。
“孤兒去慈親，遠客喪主人……”
張洛看到這一幕，也不由得悲從中來。
他本來是一個積極樂觀的性格，很少會被負面情緒所左右，但也並不意味著就全無悲觀的情緒，孤身一人穿越異世，放眼望去皆是陌生人事，過往熟悉的親友俱不復見，之前忙於扭轉困境，也無暇自憐自傷，眼下心內悲觀的情緒被引出來，便不由得唱起後世女友譜曲的古詩《悲哉行》。
這古詩詞意本就非常的傷感，譜曲之後更添蒼涼，張洛唱著唱著也不由得淚流滿面，到最後一句已是發洩般的吼叫出來：“少年莫遠遊，遠遊多不歸！”
一曲唱罷，他的情緒也平復許多，祭拜完畢後便站在一邊等著丁蒼等人收拾祭品，心裡還在為亡母墓誌打著腹稿。
突然，左近山坡驟然響起急促的馬蹄聲，不多久便有一隊七八名身形魁梧、挎弓佩刀的騎士策馬從另一方山樑向此衝來，為首一人還大聲喊道：“方才於此悲歌者，可是爾等？”
張洛看到這一幕頓時有些傻眼，難道在大唐上墳唱歌是犯法的？。