達沃城內，距離聖彼得教堂不遠的地方。
鄭國輝站在工地腳手架外面的空地上，身邊是一個白人神父和鄭順，王學懋，鄭毓蘭等人，對著圖紙正在議論著。
王學懋與鄭毓蘭都是維揚鹽商出身，是被欽定砍頭的罪犯，家裡人花錢找了替死鬼，把他們撈出來留下一條性命。
但從此以後
不能以真實姓名現身於世，鄭國輝先把他們藏在崇明島，下南洋時，就帶到棉蘭老島上來了。
到了這地方，這哥倆也就不想其他心思了，一門心思準備定居下來，繼續在南洋這地方經商。
這個白人神父是荷蘭人韋霍斯特-庫珀，是達沃城教堂神父，同時也是文學家和工程師，善於建造房屋，橋樑，還會拉小提琴，是個多才多藝的人。
韋霍斯特神父向鄭國輝請求可以在華人僑民中傳教，得到允許後，代價就是要貢獻力量，主持房屋橋樑的建造還要傳授知識。
王學懋與鄭毓蘭這兩人，如今都是神父的學生。
在南洋地區做生意，聽不懂鬼佬的話可不行，韋霍斯特神父就是精通幾國語言的人才，能夠熟練用荷蘭語，德語，英語和法語會話，還能簡單的用西班牙語溝通。
這樣的人才，已經不能用多才多藝來形容了。
擺在眾人面前的圖紙，是南德意志地區一座宮廷式建築的圖紙，共有4層，是典型的德式古典復興建築風格，特徵是高高的屋脊和尖塔。
“尊敬的將軍大人，您所看到的這套精美的建築圖紙，是我個人珍藏之一，我認為這樣的建築蘊含古典復興建築美學精髓。
建築四周的尖塔並非多餘，恰恰是畫龍點睛之筆，是優美和獨有的。
而這些雕刻精美的拱券門窗，就像賦予了建築華麗的外衣，是如此的高貴，迷人和讓人沉醉。
在這裡，將它復刻出來，會是一件極有成就的事情。”
韋霍斯特神父很有一些藝術家的神經質，說話的時候誇張的揮舞手臂，加強自己語言的力度。
在將軍大人面前，這是一種很不敬的行為，鄭順忍不住向前站一步，剛要開口斥責。
鄭國輝擺了下手，他不是那種所有人讓都要恭敬服從的大人物，尊重具有廣博學識的人，神情和煦的微笑說道；
“這確實是一件建築傑作，必然能夠給達沃城帶來截然不同的歐洲建築風格，本將軍很期待。
這樣的一座建築，多長時間能修建完成？”
“這要看投入的人力物力，還需要技巧高超的石匠或者說雕刻家，在這些都得到充分保障的情況下，二至三年就差不多了。”
“勉強可以接受，這確實是體量比較大的公共建築，適合於大型社交活動，也是一座城市應該具備的公共設施。”
“我非常同意您的見解，尊貴的將軍大人。”韋霍斯特神父沒有意識到其他人神色的異樣，用手指著堆放在建築工地的白色大理石說道；“我計劃用哈姆達山谷純白大理石建造這座建築的主體，會呈現出非常美麗，聖潔的效果，而且經久不變，能夠承受歲月數百上千年的侵蝕。
而那些具有美麗天然花紋的淡黃色大理石，則可以用於雕刻精美的拱券門窗，羅馬柱花紋，藝術配飾等等。
若是能在關鍵位置貼上金箔，上帝呀！那將會是超越原作的奇蹟，具有震撼人心的美麗……”
面對著雜亂的腳手架，和僅僅1m多高的石砌牆體，韋霍斯特神父已經能幻想到建成後的恢弘景象，深深的為之陶醉了。
“咳咳……那個容後再議。”鄭國輝不得不打斷這個極具藝術氣質的神父。
還踏馬貼金箔，難道不花銀子的嗎？他的眼睛認真審視著建築圖紙，用手點了點圖紙上古羅馬風格的人體雕塑，皺著眉頭說道；
“神父，你應該知道華夏民族比較保守，傳統習慣非禮勿視，非禮勿聽。
這建築圖紙上的人體雕塑有些過於裸露，在雕刻的時候，適當的用衣襟遮蓋比較好一些。
尤其是這女人……”
韋霍斯特神父立馬叫了起來，聲音又高又尖；“哦，上帝呀！這不是什麼女人，這是狩獵自然和月亮女神阿爾忒彌斯，代表了純潔和自由，瞧她手上拿的月桂枝，這是自由的象徵。
還有這一位，她是愛和美的女神阿芙洛狄忒，象徵著愛情和美麗，瞧她婀娜的身姿多麼動人。
哦……上帝呀！
人體是世界上最美好的事物，不能用淫邪的眼光去看待它，那是真正的褻瀆……”
“住口！放肆，你這個妖僧！再敢胡言亂語，老子一刀砍了你腦袋……”鄭順聽到通譯的話，瞬間便暴怒了起來，惡狠狠的一下子抽出了腰間的刀。
膽敢出言侮辱將軍大人，那比殺了他還難以接受。
鄭順是出生於鄭氏家族的家生子，忠誠已經融入到血脈中，從祖輩傳下來的家訓，就是忠誠，像狗一樣忠心看護門楣。
這就是家生子的處世之道，緊緊抱著主人的大腿，在這艱難的世道就不愁吃，不愁穿，活的比世上大部分人都要滋潤。小門小戶的家僕，在主人門第衰落的時候，有可能反噬家主。