第70章 樣章節選搶先看
出人意料地，蘇東坡對吳禹一拱手：“玄元兄果然名不虛傳，竟能口占迴文詩！”
吳禹定睛一看，他剛剛吟誦的詩已被蘇軾題寫在牆上，不過，是從詩的末尾倒著寫的，竟然真的也是迴文詩！
《金山寺悼岳飛》迴文詩，倒讀：
山青漫雪大風揚，
蔽日遮雲凝葉霜。
關上攻敵百有忌，
陣中守將一無傷。
奸臣黑罪汙錚骨，
滿紙紅江嘆斷腸。
顏老悽情千古系，
潺潺逝水恨茫茫。
吳禹從不可思議之中緩過神來，想起了自己的任務，在金山寺巧遇蘇東坡，其中必有緣由。他壯著膽子問道：“蘇兄，遠方有幾個朋友，他們可能遇到了難事，可否請先生解惑呀？”
蘇東坡略一沉吟，問道：“那幾位朋友可算是臨江仙？”
吳禹腦袋裡像是翻書一樣，難道答案在蘇東坡的臨江仙詞句之中？蘇軾一生作《臨江仙》十幾首，其中一首出現在吳禹的腦海：
《臨江仙·送錢穆父》
一別都門三改火，天涯踏盡紅塵。
依然一笑作春溫。
無波真古井，有節是秋筠。
惆悵孤帆連夜發，送行淡月微雲。
尊前不用翠眉顰。
人生如逆旅，我亦是行人。
吳禹想，蘇軾這首《臨江仙》的上片是在描寫織女星“外星人”的處境嗎？或者，重點是帶有提示性的最後一句：“人生如逆旅，我亦是行人。”
逆旅？逆向而行？吳禹想起了自己的師傅，他的囑咐言猶在耳：“縱之遠，退之深。”
意思是：你想要向前跳得足夠遠，就要向後退得足夠深。
解決現在和未來的問題，要退回到歷史中尋找？向後退？從北宋退到唐朝嗎？
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場景提示：公元746年，唐玄宗天寶五年。鎮江金山寺西，中泠泉旁芙蓉樓。
王昌齡在芙蓉樓宴客，友人辛漸是主賓，吳禹竟也身著唐裝在座。王昌齡問：
“玄元先生，聽聞您不日也回洛陽？路途遙遠，恐怕要走上三兩月吧。”
吳禹剛想說實話，根本不用三兩月，我本來就在洛陽，摘下帽子一睜眼就到了。他把話咽回去，拱手道：“少伯兄，可有書信詩作要我帶給洛陽親友呀？”
王昌齡筆走龍蛇作七絕二首，其中一首，吳禹上小學時就背過：
芙蓉樓送辛漸二首，其一：
寒雨連江夜入吳，
平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問，
一片冰心在玉壺。
“少伯兄果然冰清玉潔，胸懷天下，不知可否幫愚弟解惑，如何能將三變為二，再從二變為一？”吳禹簡直不敢相信，自己竟然問出了這種古怪問題。
王昌齡略一沉吟答道：“我已經告訴您了，兄臺不正是我的洛陽親友嗎？”
什麼意思？怎麼著，這首詩就是給我這個“洛陽親友”專門寫的？
洛陽親友如相問，
一片冰心在玉壺。
難道一片冰心在玉壺就是我要找的答案？
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李小玄對博士給吳禹的帽子很好奇，雖然，她知道那不過是一個高科技的虛擬現實穿戴裝置。她更好奇的是吳禹戴上它進入虛擬世界的時候，帽子上印的字會隨著場景地點的改變而變化。
現在，帽子上的字是：鎮江金山寺旅行社。
吳禹跟著旅遊團，在導遊小姐高舉著的紅色小旗引導下，來到了金山寺大門外。
導遊小姐吳儂軟語，嗓音清亮：“各位團友，我們剛剛參觀了天下第一泉中泠泉和芙蓉樓，歡迎來到金山寺，我先給大家介紹一下。”
金山寺始建於東晉時期。魏晉南朝天監四年（505年），梁武帝在金山寺舉行中國第一場佛教水陸法會。水陸空一切眾生，無分彼此，為死者超度，為生者祈福。
清康熙二十五年（1686年），康熙南巡金山寺，題賜“江天禪寺”匾額，將寺名改為“江天寺”，御筆親書：“江天一覽”。後幾經焚燬重建，還名金山寺。
金山寺與山體渾然相融，呈現出“金山寺裹山，見寺，見塔，不見山”的獨特風貌。
作為名寺，歷史人物和典故交集與此，有蘇軾題金山寺壁迴文詩，千古流傳。
還有吳承恩筆下江流兒被金山寺的法明禪師救下，長大後在金山寺出家，取法名三藏，開啟了西天取經之旅。
吳禹想，不是應該叫玄奘嗎？玄怎麼變成三了？
還有一個家喻戶曉的傳說，金山寺建成後，寺內盤踞白蟒，老方丈修法海塔鎮寺，白蟒遁走不敢復歸，金山寺從此香火鼎盛。
吳禹剛注意到金山寺正門四根立柱上的兩幅楹聯，導遊小姐就善解人意地講起了楹聯的內容和來歷。
內側的一副楹聯字稍小，因為字太多！上下聯各45字，共90個字，堪稱長聯。
作者是沈秉成，清咸豐六年進士，武英殿總纂，據說官至兩江總督，一品大員。
上聯：
一峰浮玉，十地布金，憶裴頭陀江岸披緇，蘇內翰山門留帶，光陰瞻逝水，誰續勝緣，願宏開寶宇琳宮，永鎮蒼崖翠壁；
下聯：
萬頃煙濤，千林風籟，想焦仙人幽巖瘞鶴，陸處士中泠品泉，卜築有芳鄰，堪尋陳跡，漫辜負蓮花貝葉，同聽暮鼓晨鐘。
吳禹心中一動，蘇內翰山門留帶，東坡先生將玉帶留在金山寺的故事，陸處士中泠品泉，茶聖陸羽品鑑中泠泉搞排名的故事。
這似乎都與吳禹正在尋找的答案有關。
再看外側的另一副對聯，因為字數相對少，字大了許多。
上聯：有山有水有林亭映帶左右，
下聯：可詠可觴可絲竹懷抱古今。
吳禹想起了師傅說的“此對”與“彼對”之說，脫口揶揄道：“這是什麼對聯呀？首先就不符合‘此對’之說，完全沒有描寫金山寺的典故和特色呀！”
吳禹越說越起勁，他讀的那點書雖然早就拌著飯吃下肚了，可是戴著帽子的吳禹可就大不一樣了！
“這副對聯不僅文不對題，內容空泛，平仄也嚴重出律呀，映帶左右，四連仄，這到底是誰寫的呀？”
導遊小姐也早聽人說過這副對聯的缺陷，但當她看見吳禹那副嘴臉，還是心中不悅，她強壓火氣，職業而嚴肅地介紹道：
“這副對聯作者是吳錫麒，清乾隆四十年（1775年）進士，翰林院編修，官至國子監祭酒。文學家，清代駢文八大家之一。”
吳禹一聽，更來勁了：“怪不得，原來是駢文大家呀，果真是辭藻華麗，華而不實。這副對聯掛在江南八百里之內任何一個宅門門口都能應景，完全沒有特指金山寺。這就犯了楹聯的大忌！”
導遊小姐忍無可忍，顧不得職業規範，回嗆道：“看把你能的，有本事您寫一副專門特指金山寺的楹聯呀！”
吳禹詩仙上身，提高了嗓門：“來就來，再說，你剛才不是把金山寺的來歷和典故都介紹了嗎？總結提煉一下，符合‘此對’要求的金山寺楹聯又有何難？”
吳禹為金山寺正門擬的楹聯是：
上聯：水陸千輪，迴文，回經，無回蟒，
下聯：江天一覽，見寺，見塔，不見山。
水陸千輪，指的是過往和今後舉辦多輪的水陸法會，江天一覽，出自康熙對金山寺的御筆評價。
“見寺見塔不見山”，是金山寺獨有的風貌和風評，“迴文”指蘇軾千古名篇迴文詩《題金山寺》，“回經”指的是《西遊記》中唐三藏取回真經藏於金山寺藏經樓。
“無回蟒”指的是法海修塔鎮白蟒的傳說。整副對聯平仄工整，對仗嚴謹，幾乎每個字都緊扣金山寺，是難得的專屬聯。
所謂專屬聯就是吳禹的師傅所說的“此對”，以吳禹寫的楹聯為例，這副對聯只有掛在金山寺才對，掛在別處就不對了。
反過來，即使讀到這副對聯的人並不知道這是哪裡的楹聯，但看完內容，就知道這是專門寫給金山寺的。
更巧妙的是，對聯中的“輪”即是“回”，輪迴為佛語，而“覽”即是“見”，覽見是俗言。對應金山寺既是佛門法地，又是俗世盛景。
吳禹不知道的是，他這副對聯準確地詮釋了織女星系所面臨的困境。
導遊小姐楞在原地，心想，這小子的對聯還真不錯！不過，就算把這對聯報給金山寺管委會，人家也不會理會，畢竟現在的楹聯已經掛了多年，又沒搞什麼有獎徵聯活動。
有獎徵聯？導遊小姐頓時有了應對之法：
“您這是來我們金山寺砸場子麼？要是真有本事，廣東東莞觀音山景區正在搞有獎徵集下聯活動，二十幾年沒人對得上，獎金已經漲到210萬啦！”
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李小玄忽然發現，吳禹帽子上的文字變了，現在顯示的是“東莞觀音山旅行社”。怎麼著？這是跟著蘇東波一路遠謫嶺南了？
吳禹站在廣東觀音山國家森林公園景區大門外，高高的城門樓側，右上方向是七個大字：
觀音山上觀山水。
左上方相對位置沒有對應的下聯，卻是寫著：“徵下聯，懸賞210萬元！”
旁邊的遊客指指點點：“這七個字的下聯20多年來沒人對得上，2024年時，獎金是138萬，今年已經漲到210萬啦！一個字價值30萬，名副其實的一字千金。”
吳禹先是一喜，下意識地摸了摸頭上的帽子，心想，如果這頂帽子無法加持我對出下聯，那博士還能指望這個爛裝置能夠幫我拯救人類嗎？
詩仙加持的吳禹卻又一驚，上聯這七個字看似簡單，門道卻不少，師傅說過：“長聯好對，短聯難，重字短聯難上難。”
觀音山上觀山水，總共七個字，卻含有兩組重字，實在是看著簡單，巧對難。
師傅說，一副楹聯無論是為寺門還是宅門所作，首先要有特指性，要聚焦此地此物的環境、特色和典故，即所謂的“此對”。
在“此對”基礎上自然延伸和昇華出來的情懷理想，稱為“彼對”，如果下聯只是與上聯字面工整相對，說的是相近的內容，稱為“合掌”，是對聯大忌，沒有情理昇華的對聯，合掌得再好，也是平庸之作。
評價一副楹聯，非此非彼者判為不入流，有此無彼者為下，由此及彼者為中，無分彼此，情境交融者為上。
觀音山上觀山水，上聯之中只有角色、地點和行為，沒有與“彼”有關的情懷理想，這就對下聯提出了更高的要求。下聯除了要與上聯字面相對，還肩負著意境情懷延展和昇華的重任。
下聯將文字的詞性、平仄和景物行為對上就已經夠難了，但即便對得很巧也不過是下等水平，若是達到由此及彼進而無分彼此的中上標準恐怕就只能靠天賜偶得了。
吳禹心中默唸，師傅、博士幫幫我呀，拯救人類之前，先讓我中一次彩票吧！
李小玄忽然聽見身邊的吳禹咯咯地笑出聲來，嚇了她一跳，這是怎麼了，博士說過穿戴裝置可能會有副作用，她急忙摘下吳禹的帽子，把他推醒。
吳禹睜開眼，一邊繼續笑著一邊摟住李小玄，在她耳邊悄聲說：“我對上了那個價值210萬的下聯了，你聽聽。”
李小玄聽清了吳禹說出的那七個字，不由自主地為之一振：“我早聽說過懸賞徵聯的事，你這下聯對得也太妙了！”
“無分彼此，情境昇華，師傅說的上品佳對！獎金210萬算是到手了！”吳禹慢慢收住笑容，若有所思地看著小玄。
吳禹知道，李小玄此時根本顧不上想鉅額獎金的事，因為他倆都明白：
這七個字價值210萬的下聯正是他們苦苦求證的答案。
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題外話，有書友幽默地表揚弦哥上過起點斷章學習班，其實弦哥上的是起點vip高階斷章班。別人斷章斷一天，弦哥斷章斷一年。別人斷章兩毛半，弦哥斷章二百萬！哈哈~
《尼古拉·特斯拉的繩子》第三部再見。
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鎮江金山寺，地處華夏文脈交匯之地，臨茲分左右，到此是江南。
金山寺有四寶：周宣王銅鼎，岳飛銅鼓，文徵明《金山圖》，蘇軾玉帶。
唐宋時，金山寺建在江中島，形若“江心一朵芙蓉”，泉水自江底湧出，分為南泠、中泠、北泠。後江水改道，金山寺與南陸相連，泉水合為中泠，得名“天下第一泉”，第一泉排名並非茶聖陸羽所列，稍顯遺憾。
今人不與茶聖爭短長，遂憑唐儒劉伯芻“天下泉水分為七等，其中揚子江南泠水為第一”而稱中泠泉為第一，泉旁重建芙蓉樓。
南梁武帝首開金山寺水陸法會。吳承恩《西遊記》中，江流兒剃度於金山寺，法名三藏，觀音菩薩下界導其西遊取經。相傳法海法師建寺時，有白蟒盤踞，鎮塔以遁之。
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壓章詩，七律《金山寺》
東西座鎮已千年，
南北橫分也自然。
銅鼓曾摧三陣勇，
中泠不羨一茶泉。
金山鼎立芙蓉落，
水陸圖描玉帶纏。
兒出江流仙下界，
經藏法海洞吞天。
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