第53章 南派之手

進入南北朝，直至隋唐時代，墓葬形制變化的速度逐漸減慢。北方墓葬以土坑墓或土洞墓為主，形制多樣，但總的來說都是長方形墓室前有一條墓道。南方墓葬則多為磚室墓。北方土墓、南方磚室墓的格局便是在這一時期逐漸形成並傳承千年的。

宋代之後，南方繼續流行磚室墓，北方則由於長期為少數民族統治，在墓葬形制方面顯現了文化借鑑與交流，如契丹族、女真族的圓形磚室墓，蒙古族的秘葬等。

南北方墓葬文化的差異致使南北方盜墓者盜墓方法各有不同，經年累月，經驗和技術不斷成熟、固定、傳承，最終形成南北方兩大盜墓派別——“南派”與“北派”。

粗放型的“北派”北派”盜墓者最顯著的特點是他們所使用的工具。盜墓首先要做的是確定墓葬所在的具體位置。北方地區土質較黏，所以墓葬多為土墓，只有等級較高的大型墓葬為磚室墓或鑿山為陵。針對北方土墓的特點，一種方便而又能快速、準確定位墓葬具體位置的工具應運而生，這就是洛陽鏟。

洛陽鏟是洛陽地區盜墓者慣用的一種尋找墓葬的工具。洛陽鏟的端部用金屬鍛鑄而成，截面呈月牙形狀。使用時利用慣性將洛陽鏟插入土中，再向上提起，鏟頭就能帶出土來，根據洛陽鏟帶出的土，有經驗的盜墓者就能判斷此處是否有墓葬。

一般說來，有墓葬的地方，洛陽鏟帶出的土為五花土，沒有墓葬之處的土為生土。盜墓者提著洛陽鏟在墓地中四處勘探，最終確定墓地的精準位置。由於洛陽鏟攜帶方便、用法簡單，又能準確探測出墓葬所在，因此在中原、北方地區十分流行。可以說，洛陽鏟是“北派”盜墓的象徵。

利斧也是“北派”常用的工具之一，作開鑿墓葬時用。尤其是對於漢代有“黃腸題湊”的大墓，利斧是不可或缺的工具。

除此之外，考古者在發掘墓葬時，經常能在先前被盜過的墓葬中發現鑿、耜、鎬、鍬、鐮刀等，這些都是“北派”盜墓者偷墳掘墓得心應手的工具。北方墓葬的盜洞一般開在墓頂正中，盜洞直徑在0.4米至0.7米之間，因此鋒利的工具對於“北派”盜墓者來說必不可少。

無論是尋找墓葬，還是發掘墓葬，“北派”沒有太多技術含量，只是單純依靠工具鋒銳，所以我們將“北派”盜墓稱為“粗放型”。

精於技術的“南派”與北派盜墓者相比，“南派”的絕活是尋找墓葬。在尋找古墓的過程中，南派盜墓者運用各種技術與先人傳承下來的經驗，可謂是精耕細作的“集約型”。

“南派”以長江以南，主要長沙地區為中心。由於南方地形複雜，墓葬埋藏的地理環境多樣化，致使墓葬所處環境各有不同，尋找起來相對困難，而南方墓葬多以堅硬的青磚作為建造材料，也使得北派中的洛陽鏟沒有用武之地。

因此南派盜墓的重點和難點便在於如何尋找深藏地下的磚室古墓。有人形象地用中醫診療的步驟形容南派盜墓技術過程，即望、聞、問、切。

望，就是看風水。墓葬選址都是依風水而定，一般所謂的風水寶地、蔭庇子孫之所，如依山面水之處，必然也是墓葬聚集之地，而且根據風水，還可以判斷墓地的大小。除了風水，墓葬周圍的草木，甚至泥土，對於南派盜墓者來說，也可傳達重要資訊。

聞，為聞氣味，依氣味的不同來分辨墓葬的有無。這聽起來似乎玄之又玄的方法，卻有一定的事實依據。歷代墓葬的填土、墓葬填充物不同，因此墓葬可以散發不同的味道，如秦漢時期墓葬中常常灌注水銀、隨葬硃砂防腐，而唐宋之後墓葬外側習慣塗抹青膏泥。這些特殊物質所散發出的氣味也許一般人難以察覺，可那些世代以盜墓為生的盜墓者卻能敏銳地辨別這些氣味，從而進一步精確定位墓葬所在地。

問，即與當地老鄉攀談，歷史、傳說、地名、古蹟等無一不透露著遺蹟的資訊。即使在今天的考古調查發掘之中，古地名、古傳說仍然是有價值的。比如說，有的村莊以“窯”命名，那麼就要注意方圓百里是否有過燒窯遺址的存留。而地名中有“王墳”二字的，其地多半有大型墓葬。

切，為根據土層來判斷墓葬的年代和大小，一般的做法是用工具在地表打幾個洞，透過洞來判斷墓葬具體方向、大小，然後順著洞在墓中棺材裡摸死者身上的物品。用手摸出土物品，以判斷物品的價值大小。盜掘大型墓室時，主要以墓室甬道為切路口，透過墓室內部通道進入墓室。

很顯然飛龍山那座墓的盜洞格式，就是出自南派之手。