第82章 招魂鈴

金剛鈴由鈴身、鈴柄、鈴舌三部分構成。鈴身外形似鍾，響銅鑄成，圓口，邊緣齊平，頂部和周身均飾有精美花紋圖案。鈴舌銅或鐵製，呈棒棰形，懸掛於鈴身內腔頂部。鈴柄銅或銀製，長於鈴身，裝飾繁縟，中部多鑄有文殊菩薩頭像，頂端多鑄成中空結構。金剛鈴的鈴身和鈴柄多為分別鑄制，後用銅、錫焊接或鉚接而成。規格大小不一，大者通高25.2厘米、柄長16.2厘米、鈴口直徑10.8厘米；小者通高14.8厘米、柄長8.8厘米、鈴口直徑7.4厘米。

金剛鈴的手柄，為一金剛杵的一端，因此亦可以將金剛鈴視為金剛杵所變，即將金剛杵一端改為鈴形即是。

金剛鈴其柄呈金剛杵形，以柄之樣式而有獨股鈴、三股鈴、五股鈴、寶鈴、塔鈴等五種之別，稱五種鈴，與五種杵共置於修法大壇上各相應之位置。

於修法終了，為了奉送諸尊而振鈴，稱為後鈴。鈴表示說法之義，如果配以五智，此五種鈴即象徵五智五佛說法之外用。除了五種鈴之外，天息災所譯之《微妙曼荼羅經》卷五，亦舉出九股鈴（忿怒變化明王伶）及七股鈴（金剛忿怒明王鈴）。

金剛鈴是密教法具之一。又作金鈴。其中XZ密教所用者又稱藏鈴。為督勵眾生精進與喚起佛、菩薩之驚覺所振搖之鈴。即於修法中，為驚覺、勸請諸尊，令彼等歡喜而振搖之。

修法時所用的法器，代表佛的善巧、方便，以及大慈大悲。它也有「覺醒者」之意，鈴聲能讓有情眾生在無明的睡夢中甦醒過來。眾生因無明執著而致輪迴不已，貪嗔痴三毒由是而生，故用鈴聲警覺之。

演奏時，左手持鈴柄，鈴口朝下搖擊，音色清麗悅耳，音響遠傳。用於佛教法事誦經及佛樂中。在XZ、青海、甘肅、四川、雲南和內蒙古等地區的喇嘛寺院中均有使用，也遍及東南亞各國喇嘛教分佈地區。當僧眾集體誦經時，由領經喇嘛或活佛使用，左手執柄搖擊，同時右手握法器多吉（與鈴柄相似）。

在YN省麗江縣納西族，金剛鈴多用於洞經音樂的樂曲開始和結束部分，由樂隊指揮左手執鈴搖奏，右手敲擊雲鑼。

密宗以金剛杵屬父，代表方便；以金剛鈴屬母，代表智慧。方便與智慧二者不相離，故鈴杵必成一對。通常右手持杵，左手持鈴，鈴杵也有陰陽和合及慈悲與智慧雙運的涵意在內。

不過從來沒有見過這鈴在墓室中出現，真的是……南子渝眉頭緊皺，一股不詳預感已經湧上心頭了。

墓中有三大凶器。

血沁古玉，一般出現在帝陵或者皇家貴族的墓穴中，形成條件極其艱難。它需要在死者剛剛嚥氣的時候，把玉塞進死者的嘴中，玉吞噬了死者的血水和屍氣之後，經過千年才能形成。儘管這種玉價值連城，但盜墓賊從來不拿，視為大凶之物，遇見了都會躲避。

第二件，鎮墓獸鎮墓獸是古墓中常見的一種冥器，古人比較相信鬼神，擔心去世以後會遭到惡鬼的欺負，所以在墓中放一個鎮墓獸，以此來庇護死者的靈魂不受欺凌。這些鎮墓獸的表情大都凶神惡煞，材質也多是用貴重金屬製成的。可盜墓者見了也不會拿，帶著這麼一個東西心裡總不踏實，看著就害怕！

最後就是招魂鈴，招魂鈴通常出現在術士或者道士的墓中，我們都知道，招魂鈴是道士的法器，是他們用來召喚陰靈或者驅趕陰靈的工具。據說，招魂鈴一旦見光面世，拉響鈴鐺的那一刻，會招來很多鬼靈，拉響鈴鐺的人會被附體，做出一些常人難以理解的事情。所以每次招魂鈴出現，都預示著將會有不好的事情發生，盜墓者最害怕遇見這玩意兒了！

一般墓室出現了這三大凶器一樣東西，就夠這個盜墓者喝一壺的，然而現在的他們居然接二連三碰到了三樣了，一向大膽的南子渝此時也是變得惶恐萬分起來了，這個墓真的太古怪了。

“叮鈴鈴，叮鈴……”鈴鐺的聲音越來越大了，南子渝越發的感覺頭皮發麻了。

一般的情況只要是鈴都能招魂，掛在屋簷無人操作的風鈴等可以無人操作的更是容易招魂。因為鈴鐺的聲音比較清脆，很有穿透性。因為這種特性可以讓異次元的生物聽到，自然能夠引起注意。這也是為什麼普通人不建議掛風鈴原因。

並且他們剛剛在這裡第一波陰兵借道就是風鈴引發的禍事。如今響起來的是道家專門招魂的三清鈴，雖然說南子渝不知道沒什麼這個其中還有金剛鈴，但是這種玩意絕對是個不祥預感。

“不能再受干擾了，撤……”南子渝暗自思索著道。