片場。
張遠難得打扮的乾乾淨淨。
拍的是白天戲，他穿著身乾淨的戲服。
是那種清晚期的香江巡警服。
那時候的香江公職人員服飾比較“怪異”，就是既帶有滿清特色，又有些西洋，尤其是不列顛風格。
丈青色的褂子，領口袖口的款式都是中式的，頭頂上還戴著有點像斗笠形的白帽子，類似滿清官員的紅頂子，去掉那些紅穗兒。
但同樣是領口，袖口上，又帶著西洋式的金屬釦子。
帽簷和帽頂上也打了玄色的金屬補子做標記。
腰間則是非常英式外籍軍團的那種牛皮腰帶。
所以，可以叫中西結合，也可以叫不倫不類。
此時此刻，恰如彼時彼刻。
故事中那個年代的香江，兩種文化相互衝突，融合。
後來的香江就不是如此嗎？
根基到底是什麼？
哪種文化才造就瞭如今的香江？
這種矛盾，千言萬語化作了一句話。
那就是“我是誰？”
文化認同，身份認同，成了一個大問題，也成為了某些外部勢力的武器。
而且這種問題不光出現在香江地區。
張遠在鏡頭前自由散漫的走動。
不遠處，範氷氷正穿著件靛青底色，上繡白花朵朵的婦人袍子，手中抱著女兒，身邊還有老媽子幫扶者。
一眼望去，張遠都覺得這畫面很美好。
漂亮媳婦抱著個漂亮閨女，生活和睦，這不正是萬千男人的夢想生活。
可惜，無論是戲中的沈重陽，還是現實中的張遠。
這女人，這女兒都不是自己的。
不過有區別，沈重陽是得不到，張遠是主動選擇不要。
他若是願意公開關係，範氷氷估計得樂半天。
可算抄上個潛力股了！
還體健貌端，器大活好……
什麼我就是豪門。
那都是人設。
就是楊思維給她設計的。
女明星又不傻，能“上嫁”的話，尤其是對方真對自己不錯，生活質量也不會下降，誰會真願意一輩子單著。
還不是身份職業特殊，瞧得上她的她瞧不上，她瞧得上的又瞧不上她。
可心裡覺得美好，但還得演。
他和街溜子似得在小攤小販前路過，隨後拿起一個大黃梨，往身上擦了兩下，去去浮灰就送上嘴，用力一啃。
吃的那叫一個順手。
當然，給錢是不可能給錢的。
巡警這種職位別看身份不高，但走在路上屁民和小攤小販敢瞪一眼，都能上去一秒六棍。
打完你還叫你跪在地上喊爺爺。
這就是那年頭的法治。
不過想來，後世的城管好像……
反正順手就拿，順手就吃。
舊社會巡警和地痞的區別，很多時候只差了一身制服。
華哥演的《雷洛傳》中，為什麼吳孟達的豬油仔對雷洛那麼忠誠。
從源頭上來說，豬油仔最早賣白糖糕，所有警察路過拿著就吃。
惟獨雷洛給錢！
就這一件事，豬油仔就感動了。
光是吃東西給錢，就能顯得與那年頭的港警不同，可見整體氛圍。
就這街溜子似得白吃白喝，猛的看到前妻帶著孩子。
這會兒沈重陽還不知道孩子是自己的。
張遠吃梨的動作都慢了下來，表情和目光都換上了難以言說的糾結。
似自責，似懊惱，似悔恨。
看到前任過得比自己好，比殺了自己都難受……多少帶點這種情緒。
但這還沒完，他的情緒很快被打斷。
因為一批踩著正步，扛著長槍的紅頭阿三路過。
張遠立即扔下手中咬了幾口的梨子，挺直腰板，靠邊站去。
臉上掛上了幾絲訕笑。
所謂的紅頭阿三，就是指殖民時期，不列顛政府常用的天竺基層警察或者士兵。
全用華人，人家也信不過。
這也算是不列顛的老傳統了，讓各殖民地內亂，再讓殖民地之間互搞，以此來讓人口數量遠高於自己的殖民地群眾沒空反對他這個殖民者。
阿三這個詞，是從阿SIR的諧音演變過來的。
理論上，不是出自香江，而是魔都的英租界，這是魔都方言音譯。
而所謂的紅頭，是指這幫天竺人頭上都會帶著紅色頭巾。
其實就是錫克人。
錫克族在天竺算是相當能征善戰的族群，相當於老秦人這麼能打。
錫克族的傳統是會裹頭巾，不列顛殖民者讓這些錫克族帶不同顏色的頭巾，以示不同工種。
其實還有黃頭阿三，白頭阿三。
甚至還有綠頭阿三……這種可能是有家務事，畢竟頭頂著一坨綠的……
就像不列顛在離開前給香江佈下了文化認同和身份認同的“陷阱”一樣。
天竺也有這問題，造成錫克族與天竺的的主體天竺教紛爭不斷，時常流血。
這都是不列顛乾的好事。
人類文明毒瘤可不是吹出來的。
“卡！”陳德僧親自掌鏡，副導葉偉明在旁看著。
“完美！”陳導豎起大拇指誇道。
“尤其是你加的這點，特別好。”
原本劇本中，就寫到沈重陽看見前妻和孩子，五味雜陳。
劇本中就寫了“五味雜陳”四個大字，具體怎麼表現要他自己拿。
但他在開拍前，表示這一鏡光這樣，有點空。
只是表現的沈重陽見到前妻。
後邊對路過紅頭阿三的反應，是他要求加的。
一開始副導葉偉明還以為他是為了給自己多出戲。
這片子人物太多，男主角想要加戲份，他是這麼理解的。
在香江這種事很常見。
但加完感覺就不一樣了。
男主角對角色有理解！
紅頭阿三論地位，其實與華捕同級，甚至更低一些。
可天竺人大家都懂得，因為被殖民時間過長，一直認為自己是“白人”。
而白人就是比黃種人優秀，所以我們的檔次比你們華捕高……他們是這樣認為的。
就像明治維新後的小鬼子，自認為是亞洲白人，所以全亞洲必須由我這個“文明”來帶領。
你不聽我的，不接受我的領導（奴役），那就說明你是未開化的野人。
我文明人殺野人，沒有任何心理負擔。
這是他們的邏輯。
毛子也有這類問題，老認為自己是歐洲人。
無論是天竺，鬼子還是毛子，都自認為是歐洲白人。
可正經歐洲老白人，都把他們當三等公民，就比猴子稍微好一點點。
但人家自我感覺好啊，覺得比你們華夏人“高階”。
這種心理上的高階，類似周力波覺得“喝咖啡比吃大蒜高階”一樣。
莫名其妙搞出一套沒有邏輯的優越論來。
天竺人的優越論雖然不現實，但背後有不列顛撐腰，所以在舊社會，這幫紅頭阿三還是挺厲害的。、
張遠要求加上的，就是沈重陽看到他們後的反應。
從見到前妻的狀態中切過去。
因為這片子的主旨是保護孫先生，反帝反封建。
張遠始終覺得沈重陽只是為了前妻和孩子，為了感情而捨命，稍微有些單薄。
配角這樣可以，但主角這樣就顯得有點小氣了。
得加一些更大的東西。
比如在工作和生活中，常被不列顛的走狗欺負。
連老外養的狗，他都得點頭哈腰。
這裡邊就帶上了民族情緒。
為什麼要犧牲，保護孫文這個完全不認識的人。
不止是妻女，還有受夠了低人一等，被人瞧不起的日子……他是這麼想的。
導演很認可，覺得這個加上有意思，不是亂加的。
拍戲就是創作，很多東西都得現場碰撞才能出火花。
一旁開始以為他要加戲的葉偉明也點頭認可。
咱們這男主角還是有本事的。
拍完剛歇下，助理就跑來，把手機拿到了面前。
“誰？”
“華哥。”
“哦，給我。”
先問了句，這才上手。
“華哥，怎麼有空關心我？”他笑呵呵的問道。
“聽說你最近挺大牌啊？”華哥笑著開口。
“是啊，我爭取儘快超過你。”
“那我讓位給你嘍？”
“算了，我不想當偶像。”
“喂，我是演技派來的！”
倆人稍稍用玩笑寒暄後，劉德樺才說起正事。
“說真的，是想坐我的位置？”
“什麼啊？”張遠沒聽明白。
“那部《少林寺》找你，你也不來。”
“說不想演反派。”
“那不就是想演正派，那正派夠分量的，就只有我的角色嘍。”
華哥故意嘲笑他。
“說正經的，我最近形象挺正面。”
“尤其是葉問，是個正面的高手形象。”
“馬上要拍續集，我怕我演反派會讓觀眾覺得割裂。”
“看著不舒服。”
“我懂我懂……”華哥點頭表示明白。
因為他也經歷過這個階段。
演壞人，怕觀眾粉絲接受不了，還怕年輕人學壞。
只是他沒想到這位當年的小老弟，這麼快就已經走到了這個階段。
有責任心，無論對人對己，都是好事。
“你自己決定就好。”
“不過少林這邊聯絡了我，知道我和你關係好，所以想讓我勸一勸。”
“我也勸到了，算是功德一件。”
華哥是修佛的，拍這戲本就有積功德的想法在。
背後的大廟讓他幫忙，他肯定得做。
但做到什麼程度，就是他自己把握了。
“我的想法是，現在選的人都是熟人，朋友。”
“對方出手也蠻大方，你有興趣可以來。”
“沒興趣，或者有顧慮也不用勉強。”
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