第334章 九轉玄功身成聖，三教一傢俱是蘑

聽完學姐回答，袁燭若有所思：“哦？這麼說，同為古典醫學範疇中的‘靈藥’。但【靈芝一脈（菌類）】和仙道修行的聯絡不大。只適合用拿來煉丹，卻不能培育成【修仙靈根】對吧？”

學姐露出糾結困惑的表情，接著擺了擺手指，以示否定。

“你的觀念有問題！藥材是藥材、仙道是仙道，靈根是靈根，三者不可混為一談。你們提供‘菌種’所栽培出的靈芝、蟲草、菌菇……只要蘊含的‘靈蘊（汙染）’足夠多，並能被煉化利用，便是靈藥。靈藥範疇很大，各種動物器官、骨骼，不同體系的汙染產物，只要摸索出煉化之法，均可視作靈藥。”

“再說修仙靈根，【崑崙仙道】壟斷了世間一切【木本靈根】，除非你不呼吸吐納【崑崙母樹（大根源）】產生的靈氣修行。【散仙】則是【崑崙道】變種，只是憑藉【草本.道種】繞開【崑崙母】對於正統靈氣的控制與影響。終以【頂上三花】另闢蹊徑，吐納日月星辰之精華。”

“至於所謂【仙道】，狹義上只有【崑崙道（含散仙）】和【黃天道】。廣義上，還涵蓋了【劍修、尸解仙、陽神……】，甚至連【蛙神】所代表的【力量途徑】，亦被稱為‘仙家之法’。”

袁燭瞪大眼睛：“what？！【力量途徑】。也是修仙之法？”

二者根本不相干啊！

學姐一臉認真的點頭，反問道：“你小時聽話本故事《瘋神榜》，可曾聽聞《九轉玄功》之名？功成九轉，肉身成聖。”

袁燭虎軀一震，突然就將幾個關鍵詞聯絡上了：“九？轉？玄？功？——【力量途徑】？！”

學姐露出‘孺子可教也！’的笑容：

“是的！【力量途徑、蛙神之力、天下第一橫煉秘法、九轉玄功】……均指向同一個神話源頭，古典神怪小說中，開天闢地的【盤古】！修行【蛙神之力】，肌肉纖維每合成一次，功成1轉，肉身強度爆炸式提升一大截，這就是最原始、最本質的【煉體】！理論上，若能功成九轉，修行者每根肌纖維，便由29‘魔化肌肉纖維’合成而來，經歷九輪質變淬鍊。這等肉身強度，究竟蘊含何等恐怖的力量，強度又如何？根本無法想象，必然是肉身成聖，萬劫不壞！”

聽到學姐如此解釋【肉身成聖、盤古真身、八九玄功、九轉肌肉】……既科學又逆天，袁燭甚至有種‘合情合理，合該如此’的錯覺！

好訊息，【牘靈星】存在洪荒流小說，自然存在‘盤古、鴻鈞、三清’等角色。因此【力量途徑】錨定了【盤古】的概念。

壞訊息，‘洪荒流話本’在古代並不被主流認可，屬於神怪小說。被視作碰瓷本土【道教】的不入流為同人，因此未能形成‘神話體系’。

本土正統【道教信仰體系】，一向以【黃天道】為主，從未衰落。

至於【崑崙道】，雖有對應的神話體系，但並非主流信仰，一直坐小孩那桌。直到近代【第一次魔力復甦】後，【崑崙母株】突然現世，逆天生長，貫穿天地之後。【崑崙仙道】才迎來大興。

因此，【盤古】這個‘神話概念’在牘靈的存在感並不高；【司命.蛙神】的超凡力量反而出現在世界各地，融入人們的生活中，名氣更大。

關於《九轉玄功》的稱呼方式，以及【盤古聖體（滿級蛙神之軀）】的叫法，就變得非常冷門。

也就學姐這種大學生，才知曉【力量途徑】曾碰瓷過【仙道】，號稱能夠【肉身成聖】，‘盤古真身，開天闢地！’等……黑歷史。

…

袁燭聽完，內心百味雜陳。【盤古】老哥在牘靈這麼沒牌面嗎？

“所以，【司命.蛙神】所錨定的，其實就是古代神話中的【盤古】？”

學姐同款困惑表情的搖頭：“這我就不清楚了。我只聽說‘力量體系’在肌肉九轉後，能夠【肉身成聖，萬劫不壞】。但從未聽說有人將【蛙神】與【盤古】掛鉤，反而多有【刑天】的說法。畢竟都沒頭嘛！你不要總是糾結古代的‘宗教、神話’的記載，當代【汙染根源】的演化與降臨，都只是假託神話概念，借假修真，好錨定人間，進行顯化罷了。”

與燭子這個地球佬不同，土著學姐從小生活在【汙染根源】顯化的世界，對於地球故事，只當野史傳說進行了解。畢竟【崑崙母、黃天、司命蛙神】這些，才是活生生存在的正史。

反倒是袁燭，對於正版的‘地球神話’更加認可。可惜，均被本土‘汙染體系’糟蹋的面目全非了。

他不甘道：“同為煉體，那你說【騎士系】的《鋼鐵呼吸法》修煉出的【鋼鐵之軀】，算不是橫煉？算不算肉身成聖？”

學姐翻了個白眼：“你問我，我問誰去？我又不懂這些，但我知道一點【騎士系】的核心在於【鎧甲】，脫胎自【黃金律】與【律令系】，如果碰瓷‘仙道’，那必定是【尸解仙】！”

袁：“【尸解仙】？”

“【黃金尸解仙】唄，修煉一件承載法則的【黃金神器】，然後將自身一切‘精氣神’都寄託其中，打造成‘器靈’，捨棄肉身，寄宿【黃金神器】之中，是為尸解。【騎士系】亦是打造一件堅不可摧的【鎧甲】，最終將肉身、精神、靈魂統統融入其中，被稱做【兵解】！”

袁燭繼續麻木中，接著放聲大叫：“有道理！家人們，又學到新知識啦！”

【黃金律】他不懂，但【騎士系】真就是把一位位活人（騎士）煉入【鎧甲】之中，不斷強化壯大，配的上【兵解】之稱。

對牘靈本土各路‘仙家’已不抱任何期待的袁燭，將視角重新轉回【溫室】，指著袁螗正在擺弄的‘獾子屍體’問道：“你們剛剛提到的那個【死之儀】，又是什麼？”

學姐：“正是【土之司命】所對應的‘月相儀軌’。即便現在並非‘六月’，也非‘土年’，但只要進行【死之儀】，依舊能招來對方少許神力，透過儀式，對‘屍骸’進行超凡加持。【死之儀】也是當今世面上，傳統煉屍術畫龍點睛的一步。”

…

這時，小助手蛇蛇冒了出來，給自家不學無術的老闆進行了簡單科普：

【土之司命】排位第六，與第七年份的【司命.大蛾】存在神秘學上的對立。每年的第六月，被稱為【屍月】；第七個月份，則是【繭之月】。

【屍月】很好理解，代表著埋入土中的屍體。因此在每年六月的夜間，最適合進行各類【死亡儀式】，是煉製殭屍、培育亡靈，以及‘死而復生’的大好時機！

若遇到【土年+屍月】的組合，則效果最佳。

同理，到了七月份的【繭月】，無論今年是否為【大蛾】的本命年，同樣是‘死而復生’的大好時節。

因為【繭之月】又被稱做【重生之月】，再加上【大蛾】還是【聖堂】的頂級大佬，因此‘聖光大復活術’的成功率被直接拉滿。

至於【屍月】和【繭月】怎麼都適合‘死而復生’？