第100章 火軍獨立

1856年9月，天京事變爆發，東王楊秀清被天王洪秀全、北王韋朝輝聯手誅殺。

10月，不列顛國以“亞羅號事件”為藉口，高盧國以“馬神甫事件”為藉口，組成英法聯軍，對華夏宣戰，挑起第二次鴉片戰爭。

11月，太平天國翼王石達開，火軍陳城進京勤王，北王韋昌輝、燕王秦日綱、佐天侯陳承鎔伏誅。石達開進入天京城輔政。

清軍佈置在江南的江北大營、江南大營都剛剛經歷大敗，士氣低落。

天京事變後，太平軍元氣大傷。清軍乘機進逼鎮江、句容、溧水。

\t時任兩江總督怡良據守常州，對火軍採取羈縻招安的對策。別人問起來，他就說太平軍僭稱王號，為害甚烈。火軍雖名屬太平軍，但尚無僭越之舉，又不傷百姓，不廢儒學。他準備先攻滅太平軍，再想辦法招安火軍。

\t火軍已得到江陰、常熟、沙洲、太倉、嘉定等長江南岸諸座城池，又在江陰大興土木，營建水師基地、船政學堂，儼然已把這裡當成了新的根據地。

此前，陳城已和石達開聯絡過，確知石達開無意奪取江南。

縱觀國內外局勢，形勢對火軍出奇地有利。

陳城曾經答應過部屬，只要楊秀清一死，火軍立馬獨立。

綜合考慮各方面因素，陳城認為太平軍難成氣候，倚靠太平軍有弊無利，火軍應該獨立了。

11月10日，火軍正式宣佈獨立，同時釋出了一條簡單的獨立**：

火軍者，火民之軍也。

前者，火星赤焰滔天，數百遺民逃奔地球。以火民與華夏同文同種，特投奔華夏。

不想華夏內戰正酣，清軍與太平軍互相屠戮，慘無人性，史所罕有。

火軍寄居太平天國之銅陵，不得不委曲求全。受其脅迫，亦不得不率軍西征。然而，火軍所到之處，秋毫無犯，救濟流民無數。戰場上不濫殺，不拉壯丁，不隨意攤派錢糧，百姓交口讚譽。

火軍仁義之師，故能在夾縫中求生存，在險境中求壯大。我們以為生民立命作為全軍最高宗旨，凡事為民作主，為民爭利，故能得到百姓擁護。

火軍創業至今，已有精兵五萬，戰船、槍炮精良，又有工廠、學校、醫院、礦產若干，足可自保矣，亦能獨立矣。

火軍倡言自由、平等、文明、科學，既不容於清廷，也不容於天國。道不同，不相與謀。我們將獨立自主，革故鼎新，變火軍為民軍，從此改稱民軍。

太平天國妄信上帝，而肆行殺戮，不顧華夏萬年傳統，搗毀儒釋道三教，天理不容。洪秀全僭稱天父次子，荒謬已極，匪夷所思。

但凡稍識文字，稍有見識，也不會、不應盲信拜上帝教。太平軍之所以脅迫數十萬人，佔據數十座城，不過以濫殺脅迫生民，以濫罰挾制士卒。

清廷自關外入主中原，今已二百年矣。雖然內憂外患，生民流離失所，但仍然佔據華夏，為華夏之正統，為國際諸國所承認。

今後，民軍將採用清廷年號，文字語言俱按清廷制度，唯衣冠服飾仍採用火民風俗，與洋人類同。

今後之民軍，乃獨立之民軍，既不從屬清廷，也不從屬天國。

今後之民軍，為生民立命，聚生民為軍。耕者有其田，勞者有所得，病者有所醫，老者有所養，學者有所教。讓生民安居樂業，從此再無戰亂、貧窮、徭役、苛政、天災之苦。