火器的發展，並非一帆風順，騎馬使用火器就更是如此了。
在當下13世紀初這個階段，除去耶路撒冷王國外，其他國家、如威尼斯或者埃及，基本上都停留在火門擊發的階段。
所謂火門擊發，便是直接用明火、引信點燃藥膛火藥。
對於手持火器來說，這必須是同時使用雙手才行。
落實在馬背上，則意味著他必須一手持握火門槍（手炮），一手使用點燃的火繩，去摁入藥膛，沒辦法再去抽取刀劍。
埃及的這些偵查部隊，倒是有考慮過怎麼辦。
說白了就是在完成射擊後，再將火門槍作為鈍器揮舞，照成殺傷。
考慮到現在的火門槍，其實就是一根棍子，前面加個套個鐵槍管，這其實是可行的。
想的漂亮，訓練的時候也被驗證有可行性，但進入實戰後，很多事都不一樣。
敵人並非什麼一動不動的稻草人，會裝備足夠胸甲，能在被擊中的同時，揮劍反過來殺人。
不僅如此，在不抓住韁繩的情況下，在馬上快速移動，其實也意味著有落馬的風險，不得不花費更多的精力，使自己能穩坐在馬上。
相比之下，尤努斯他們，在中彈的同時，因為能夠透過韁繩施加力量，反倒是能及時調整自己坐姿，做到快速反應。
這裡面其實還有一個問題在於，埃及的火槍騎兵，裝填的是大量碎石，這樣一來雖然說節省了成本，但對於破甲的效果卻由顯不足，至於火藥裝填量，那就是另外一個細節問題了。
當然，從時代發展來說，出現火槍騎兵，其實也是歷史的必然，只不過當下各國的技術還不足以落實，發展的思路還存在問題。
等到這麼一次小規模的戰報傳回去後，駐守在附近的王國南部埃及戰區，第三團的團長馬克，就同身旁的帕拉丁西格伯爾聊了起來。
“火器的許多事情，當初校長其實給我們上過課了，只是，我也沒想到，埃及那邊會走的這麼快。”
一旁的西格伯爾也點了點頭，他們二人現如今年齡也就大約二十六七，年紀並不大，但作為團級的軍官，已經是王國裡排得上號的人物了。
之所以能夠有這麼高的地位，其實便是因為他們在蓋里斯還在阿爾哈迪鎮學校任教的時候，他們就已經就讀學校了。
作為蓋里斯最早一批的學生，他們的可靠性與忠誠，包括能力在內，都是王國裡頂尖的存在。
蓋里斯在教書的時候，對軍事史是進行過展望的，對未來做出過許多預言。
其中一部分關於火槍騎兵的一點便是，在武器發展到一定水準前，馬上射擊並無足夠意義。
甚至不如槍騎兵、弓騎兵等好用。
但透過馬匹快速機動，讓士兵能下馬射擊，再快速移動離開，這是比較可行的操作。
除去火槍外，甚至於一些輕炮都可以如此使用，從而在多個角度攻擊敵人，使得敵人暈頭轉向，又或者快速補足本方的火力缺口，穩住陣線。
可一旦火器進化到單手可以持握併發射的時候，那麼歷史的革新就會再次改變戰場局勢。
西格伯爾說道：“我覺得校長他其實知道火器該怎麼發展到那一步。”
“事實上，我們都清楚，校長那可是知道太多事了。”
一想到蓋里斯那高深莫測，很多時候說一半藏一半的狀態，馬克也有些頭疼。
對於他們這些蓋里斯的學生來說，認為蓋里斯是先知，其實是理所當然的。
如果蓋里斯不是先知，那麼該怎麼解釋，蓋里斯上知天文下知地理，前溯千年，後曉千年……
那些關於自然萬物的規律，蓋里斯倒是不吝嗇賜教，對於已經發生的歷史，蓋里斯也會去不斷的帶著學生回顧與解析，從而希望大家能從歷史上吸取教訓。
可一旦涉及到未來如何發展，蓋里斯便總是會有所猶豫，除去做出一些模糊的預言外，就需要學生們自己去思考。
有關火槍騎兵的事，其實也如此。
但確實，埃及人的進步，再度證明了蓋里斯的正確性與先見之明。
若非蓋里斯力主武裝一部分的貝都因部族，他們也不會這麼快得到訊息。
……
西奈半島呈三角形，北岸瀕臨地中海南部，西南和東南岸分別瀕臨紅海的蘇伊士灣和亞喀巴灣。
蘇伊士地峽寬125公里，是一條狹長的陸地。
同後世不同國家精準的國土邊境不同，對於這個時代的跟多國家而言，國界本身就是模糊不清，漸漸隱入無人地帶的。
恰好，西奈半島，在人口密度上，確實就和無人區相近，在這片6萬平方千米的廣袤土地上，按照耶路撒冷王國的估計，可能最多也只生存了兩萬人。
這兩萬人，主要以貝都因人為主，逐水草而居，在一處處綠洲之間不斷轉移。
當然，此外還有西奈山修道院，這樣的宗教聖地，能夠吸引一些苦修士來此定居，對周圍的環境進行優先度的改造。
這些宜居地帶構成了，相對穩定的支點，能夠允許埃及方面將軍隊在西奈半島這片荒漠與高原進行排程，並維繫一定的物資補給。
拿現如今，埃及王國第四軍團的總部駐紮的地方來說，便是位於聲名顯著的聖凱瑟琳修道院。
聖凱瑟琳修道院，正式名稱為聖凱瑟琳西奈山聖凱瑟琳神聖自治皇家修道院。
是位於埃及西奈半島的一座基督教修道院。它位於西奈山腳下，建於 548年至 565年間，由拜占庭皇帝查士丁尼一世下令建造。
在亞伯拉罕神話體系中，據說先知摩西，就是在這裡見到的燃燒灌木叢。【摩西牧他岳父米甸祭司葉忒羅的羊群，一日領羊群往野外去，到了神的山，就是何烈山。】