“我確信；真主，真主的天使，真主的經典，真主的使者，後世，前定，信善與邪惡都來自於真主。死後復活是真實的。我作證萬物非主，唯有真主。我又作證穆罕默德是真主的僕人和使者。”
以砂岩修築的建築裡，哈立德正在誦讀著“阿曼圖”，按道理說，如他這樣的伊瑪目，早已對六信條爛熟於心，但這兩天裡自己卻總是心神不安，彷彿有什麼東西在水面之下掀動暗流，在凡人未知中蠕動潛行。
這種不安，擾動他的心神，以至於哈立德，竟然下意識的溫習起了伊斯蘭教最基礎的那些信條。
即信真主、信天使、信經典、信使者、信後世、信前定這六條。
而“阿曼圖”便是這些信條的集合。
就在哈立德，覺得這些已經不能平復自己心情，需要去背誦《古蘭經》的時候，清真寺外傳來了吆喝聲。
正是那模糊不清，卻又顯得格外喧囂的吆喝、宣講，擾亂著哈立德的心。
終於，哈立德忍不住了，在穿上鞋後，踩著地毯離開了清真寺，他倒要看看是什麼人，這麼喧譁。
剛一走出清真寺大門，就看見旁邊聚攏著人群。
一個法蘭克人，站在木桌上高聲宣講。
“信士啊，你們當在公正中立身，為真主作證，即使是對自己、雙親或親屬。即使他們貧窮或富有，真主是最值得依賴的。”
作為能夠背誦《古蘭經》的哈菲茲者，哈立德稍聽一下就知道，那桌子上的人，唸誦的是《古蘭經》中第4卷第135節。
但這個情況很不對勁，因為站在臺上的那人，一眼看過去便知並非阿拉伯人，而是一個法蘭克人。
什麼時候信基督的那群法蘭克佬，能站在穆斯林頭上給穆斯林講《古蘭經》，這是不是有點過於魔幻了？周圍穆斯林信眾，眼見清真寺裡的伊瑪目走出來，也都紛紛讓開道路，供哈立德走到蓋里斯不遠處的位置。
“你什麼人！怎麼在這裡喧譁擾人清靜！”
“我是誰？吾乃先知爾薩之弟，實為其一體兩面之存在。今爾等信眾不知洪水將至，吾特來此地，告知爾等。”
蓋里斯這張口就說自己是先知爾薩的弟弟，聽得哈立德額頭上青筋暴起。
先知爾薩是誰？
爾薩即麥西哈爾薩，乃貞女所生的彌賽亞救世主，是古蘭經中有記載的25位先知之一，排在第24位，也就是基督耶穌，在其之後便是封印先知默罕默德。
而穆斯林又是同尊這25位先知的，只不過更加尊重最後的封印先知默罕默德罷了。
蓋里斯張口就說自己是爾薩的弟弟，這對伊瑪目哈立德來講，這就好比突然某天，蹦出來個人說自己是秦始皇弟弟似的。
就頗給人種侮辱智商的感受。
“洪水？哪來的洪水，這附近連條河都沒有！我到期盼著來次洪水，好澆灌一下大地呢！”心情不好的哈立德，都不由得說話放肆了點，想要逗這個人玩玩，尋些開心。
而臺上的蓋里斯也不惱，就是微笑著繼續說道：“你可知此地領主雷納德，已然從耶路撒冷歸來，他昔日在敘利亞被穆斯林農民抓起來關在阿勒頗17年，那17年裡他早已瘋魔，對你等信眾有著刻骨銘心之恨。”
“現今耶路撒冷王權已定，雷納德一派貴族大權在握，不日便將對蘇丹薩拉丁宣戰，你可知這將意味著什麼？”