於是為了自己的腦袋，督戰官很快和炮手達成了默契，既然發炮會要命，那我們乾脆就不開炮，這不就安全了嘛。於是，自從阿迦達王下達這個開炮要由督戰官監督，並且要上報效果的命令之後，暹羅炮手乾脆就不開火了。
以至於這麼大的阿瑜陀耶城，唯一還在奮戰的炮手，竟然是城西南被華人抵抗精神感動的英國傳教士。
他們和華人一起，用船上拆下來的質量上乘艦炮，繼續轟擊緬甸人。
而這畢竟少了這麼多門大炮，火力不足，緬軍趁機進攻，拿下了城外三菩提樹的暹羅軍陣地。
三菩提樹是阿瑜陀耶城外的至高處，是最好炮擊城內的地方，現在只等緬軍架好大炮，就可以直接轟擊內城甚至王宮了。
當然，阿迦達王的騷操作可不止這一個，還有大量的離譜事蹟。
以至於眾人對於國王再做出任何蠢事，都完全不驚訝了。
離譜吧，所謂國之將亡必有妖孽，絕不是一句玩笑話，而是血淚的總結。
沒有阿迦達這個王，阿瑜陀耶城說不定還能堅持下去。
各種美食不斷被端了上來，不過緬人圍城超過十個月了，哪怕就是鄭信府邸上。
所謂的美食也不過就是小貓魚三兩條，加了點青檸、薄荷葉、辣椒、香茅草等燉煮的魚湯再加一點米粉而已。
眾人都沒說話，因為阿迦達王這個腦殘的操作，就像是一座泰山壓在了眾人心頭，讓他們呼吸都困難了起來。
鄭信也跟著大家一起，唏哩呼嚕的吃完了鮮魚米線，隨後站起來清了清嗓子說道：“我們中華人有句古話，叫做君要臣死，臣不得不死。
中華，我父也，給了我們血肉軀體，給了我們靈魂精魄，使我自降生之日起，就是天國華民。
暹羅，我母也，中華這個父親，兒子太多了，有的時候顧及不到我們這些庶出的，小婢養的兒子。
所以若說誰對我們這些納真最好，那還得是暹羅這個母親。
如今母親年邁，腦子已經不清楚了，但不代表我們這些兒子就可以離她遠去。
人，身為人子，怎麼可以不保護母親呢？
十個月了，緬人把我們堵在城中十個月了，我們吃了百姓十個月的供養，但未曾一戰，這是軍人的恥辱！
母親養育我們幾十年甚至幾代人，現在是報答她的時候了。
大家打起精神來，勤加練習，真到了那日，我鄭國英就與大家一起，用我們的血肉，報答母親的供養！”
“國英大哥說的對，若是沒有暹羅，我家祖上不過是南澳島上捕蝦抓蟹的漁民。
連一條屬於自己的漁船都不會有，哪有今日的富貴。我願追隨兄長，血戰緬人。”
聽到鄭信深情演說，披統帥也站起來大聲說道。
在上一次緬人入侵，也就是1759那次，當時爵位還是鑾的統帥就率2000士兵拼死抵抗緬人。
他們家到暹羅已經六代人了，已經基本暹羅化，把暹羅當成了祖國。
或者可以這麼說，披統帥選擇跟隨鄭信，不是因為大家都是納真，暹羅的納真多了去了。
而是因為他覺得，鄭信是唯一可以拯救暹羅國的人。
有了披統帥的表態和鼓舞，連陳聯這種八歲時才到暹羅的潮州人，都激動地站起來要誓死保衛暹羅。
到了這時，披耶碧武裡才站起來，他走到鄭信的身邊朗聲說道：“我聽過很多泰人說，說我們華人不過是客戶，大難臨頭就會如同候鳥一樣飛走。
但是他們不知道，我們華人自幾千年前就懂得忠孝仁義，豈是他們這些蠻夷土人能揣度的。只有毫無廉恥的忘八，才會貪生怕死。
我本欲在碧武裡殉國，但唯恐死的輕如鴻毛、無人知曉。
今日見我同胞諸多健兒忠義之氣慨然，就算是死，也可以瞑目了。
但我們不能全死在了阿瑜陀耶。
要有死者，方能展現我等華人忠義氣節。也要有行者，為我們再圖將來。
阿信，你是我們暹羅華人，是我們潮州人中的雄獅，未來就要靠你了。
如果阿迦達王真要逼我們出城決戰的話，為兄請在最前面。
事如不可為，你要帶著年輕人突圍出去，給我們留下希望。”
鄭信聞言眼圈漸漸變紅，但他並沒有點頭，“兄長，信，實在不知道能不能擔負起您的期望，一旦阿瑜陀耶城陷，我們這些人的根，就不在了。”
此時的鄭信，還沒有自立為王的心思，哪怕是潮州鄉黨，也沒有讓鄭信當暹羅王的奢望。
他們大力支援鄭信，也只是為了佔據阿瑜陀耶王朝的高位，形成了一個利益集團，使得阿迦達王不敢隨意打壓納真們。
他們對暹羅的感情，絕對是真摯的。
因為自後阿瑜陀耶王朝的復國君主納黎萱大王開始，華人就與暹羅阿瑜陀耶王朝，糾纏在了一起。
三百年的時間，雙方你中有我，我中有你，而到了阿瑜陀耶王朝將要覆滅的最後時刻，華人似乎除了為它奮戰，也沒有什麼好的選擇。
“披耶，空乃街的叔公派人來告，說澄海魏家人護送一個河仙密使前來，想要見一見披耶，他們帶來的河仙五公子的密信。”
鄭信突然想起來了，這位莫五公子可不是個安分守己的傢伙，前線日子才去洛坤搗亂，還是他給擦的屁股。
不知道他此時派人冒險進城，是要來幹什麼？。