但此時，亞美尼亞使徒會堅持了一千多年的信仰有點走不下去了，因為他們太弱了，在廣袤的西亞美尼亞被奧斯曼佔據之後，他們已經處在滅亡的邊緣。所以現在不甘心引頸就戮的亞美尼亞人，開始把信仰往沙皇羅斯帝國的東正教上靠。
希望藉助沙皇羅斯帝國的力量，至少保住亞美尼亞人現在的地盤，讓他們不至於隨時在奧斯曼土耳其人的屠刀恐嚇下生活。
“尊貴的王子殿下，牧首在埃奇米阿津遙祝您健康長壽，願您帶來的東方文明之光，能拯救我們這些西方的失落之人。”
埃奇米阿津是一個城市的名字，亞美尼亞使徒會的總部教廷就在這裡，所以教廷也被叫做埃奇米阿津教廷，以區別於羅馬教廷。
這位使者如此謙卑好說話，乃是因為埃奇米阿津的教廷，早就跟大虞搭上線了。
而雙方搭上線的關鍵人物，叫做沙哈米爾.沙哈米利安。
這是一個出生在伊朗伊斯法罕亞美尼亞社群，但家族生意主要在英屬印度馬德拉斯等地，擁有部分粟特血統的傳奇亞美尼亞大商人兼作家和哲學家。
歷史上沙哈米爾.沙哈米利安把沙皇羅斯帝國當成了亞美尼亞人的救星，曾拿出大量金錢交好沙皇羅斯帝國上層，包括女皇葉卡捷琳娜二世以及波將金，祖博夫和蘇沃洛夫等人。
但在這個時空，沙哈米爾.沙哈米利安遇到了一個更好的物件，那就是大虞。
原來在北美獨立戰爭時期，全世界群毆英格蘭，大虞也出兵英屬印度，直接把在加爾各答的沙哈米爾給俘虜了。
這看似是一件壞事，但就在被俘以後，由於精通數國語言和三種印度本土語言，沙哈米爾反而成了大虞軍中的翻譯，來替大虞搜刮土著。
後來有人發現這傢伙情商極高還精通算數和管理學，當時的大虞海軍中將法蘭西人蘇弗朗便讓他試著協助管理後勤，竟然處理的井井有條，使執行效率上升了一個臺階。
戰爭快結束的時候，蘇弗朗鑑於他出色的表現，把沙哈米爾舉薦給了大軍統帥越國公陳聯，然後就被陳聯帶在身邊做了幕僚。
這五年間，沙哈米爾從南洋到神州大陸，甚至還去過東洋使司蓬萊省的長崎府。
他見識到了一個曠古爍今的大帝國，見識到了他想都沒想過的，那種能力強又相對廉潔奉公的中華官員。
沙哈米爾的思想在這五年中，從法蘭西啟蒙運動式，轉變成了中華天下大同模式。
他也是在這時候，把祖先的粟特血統拿出來說事，還在中華結識了一大批曹、白、米、康等姓氏且可能有粟特血統的官員。
五年後，沙哈米爾放棄了陳聯舉薦他參加科舉的絕好機會，在他的請求下，被陳聯放歸，帶著其他印度商人無可比擬的優勢回到了印度。
從此，他不但是印度商人的天花板，還因為有中華的關係，成了英屬印度政府的座上賓，生意飛速擴大。
等到他在1797年去世的時候，留給他的兒子們一筆超過三千萬銀元的家產，光是在新港（新加坡）的商鋪就有六十多間，這在大虞也是頂級富豪之列了。
而這十幾年中，沙哈米爾多次向大虞各級官員推銷他的方案，一個把亞美尼亞列為保護國，佔據高加索，控制東西的方案。
起初完全不受重視，很多人認為他純熟腦子有病在這異想天開。
一直等到皇帝莫子布發現了高加索的地區的價值，沙哈米爾的方案，才開始真正有了實施的可能。
此時，雖然沙哈米爾已經去世六年了，但他的五個兒子繼承了父親的遺志。
其中第四子已經歸化，娶了漢女為妻，改姓米，名喚米國忠，還成為了大虞朝的官員。
“大王，亞美尼亞人自古就有祖先來自中國的傳說，我們如今又得到了大王千歲作為國王，也算是恢復祖先的身份了。”
沙哈米爾.沙哈米利安的第四子米國忠就在莫洲杊身邊，他非常興奮，一臉的躊躇滿志。
“教廷與大部分亞美尼亞貴族，都非常榮幸並感恩能成為您的子民。
但是仍然有些人看不清形勢，不知道誰才是亞美尼亞人的救世主，還在期待著沙皇羅斯帝國回來拯救他們。
比如阿爾薩赫，烏迪克的自由梅里克多領主，以及多爾戈魯科夫和拉扎列夫家族，他們拒絕接受您，並以您不是基督教徒的名義從事反對活動。”
米國忠口中的亞美尼亞人祖先來自中國，實際上是一個流傳已久不知道從哪來的流言。
後世甚至還發展出了所謂亞美尼亞英雄家族馬米科尼揚家族的祖先，是三國季漢馬超這種離譜傳言。
但大機率這個馬米科尼揚家族是一個來自古波斯的家族，他們到達亞美尼亞站穩腳跟後，就不願意繼續聽從波斯國王的號令，起了獨立自主的心思。
而為了斬斷波斯國王對於他們領土的法理，讓亞美尼亞土著相信他們對抗波斯人的決心。
這個家族開始聲稱他們的祖先不是波斯來的，而是更加遙遠，更加文明，更加強大的，他們眼中的東方羅馬帝國-中國。
因為當時亞美尼亞東面除了波斯以外，就只剩下中華拿得出手了。
反正亞美尼亞人也不知道中國人不是一副雅利安人長相，那就拿來當祖宗唄。
只不過世事無常，一千多年前一個亞美尼亞大貴族家族的謊言，到了這時候，完美擊中了亞美尼亞人自己。
“哼，蚍蜉撼樹，不自量力！”莫洲杊冷哼一聲，心裡卻有點想笑。
有反抗的才好啊，不然他從祖國帶來的四萬戶二十萬華人要安置到什麼地方去呢。
“而且，本王剛剛收到來自第比利斯的訊息，卡爾特利-卡赫季聯合王國的王太后達雷揚閣下，已經驅逐了羅斯人擁立的偽王大衛十二世，羅剎將軍伊萬.彼得洛維奇.拉扎列夫已經我英勇計程車兵們擊斃了！”
這話一出，屋內的高加索貴族們又嘩啦啦的跪下了。
他們現在心裡很清楚了，要是這個訊息不假，沙皇羅斯帝國已經很難與賽里斯帝國抗衡了。
“尊者，我希望您能派出訪問團去往神州赤縣，去那裡與中華的宗教人士交流一下，如何復興拜火教，復興波斯人自己的宗教，還是要看你們的。”
其實有件事李利和林則徐等人搞錯了，拜火教並沒有完全消失，還有十幾萬人的信徒，且波斯人很多雖然不知道了拜火教的教義，但他們還是清楚知道這是波斯人自己的宗教。
所以大虞現在的策略，就是完全把拜火教給吞下，將其轉變為掛在佛教旗下的拜火宗，就如同密宗、白蓮宗一樣。
當然，拜火教在天方教的強力打壓下，還生存了上千年，是非常頑強的，要吞併他們哪怕是中華，也是需要付出很多好處的。
“多謝大王殿下的邀請，我會很快派出僧侶們前往賽里斯中土，我想我們一定會能達成大皇帝陛下與大王殿下的期望。”
大伊瑪目穆罕默德.阿里很快做出了回答，目前德萊木人已經完全被控制，不改信那就只能跳進裡海裡面去了。
而這也實際上是大虞對於高加索地區宗教的暫行策略。
傳統亞塞拜然地區加上裡海南岸平原，將從天方教改為拜火宗。
傳統喬治亞地區，依然信仰東正教，亞美尼亞人則繼續信仰他們的基督教使徒會。
而莫洲杊這個大王，會在迎娶神羅瑪麗公主後成為天主教信徒。
之所以這麼安排，就是為了給個緩衝期，且在緩衝期中把所有的潛在反抗者都給揪出來。
未來的話，莫洲杊跟莫公澤的難題是一樣的，他們需要另一種，一種加入了大量中華思想的基督教，一種以君士坦丁堡為教廷的新正教。
目前時機未到，也沒有這麼一個能人來建立起這個新正教的一切，所以目前還需要等待。
那麼等待的時候，一個能從神羅帝國直接拉來援助，且三不靠的天主教基督徒身份，就很管用了。
至少這幾方都會為了讓莫洲杊皈依自己這邊，而表現的極為忠誠。
最後，莫洲杊看向了亞塞拜然諸汗王，他冷冷的說道：“我首先恭喜你們，你們成功得到了帝國的保護。
至於其他沒來的，我們在這裡祝他們好運吧！”
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