摩葉上師看了眼房內眾人，在心中默算了下，按房內的人數，他這盒茶葉只怕不會剩多少，但話已出口，也不好收回。
“此物被秦人稱為‘茶’，是秦國的一種飲品，據聞也是那位李念公子所制，便是在秦國也不太多，我有幸品嚐過幾次，其滋味令我記憶尤深。所以在離開秦國時，我向秦人討要了些許。至於究竟是何滋味，還得諸位親自品鑑。”
又是那位李念公子製作的東西？那人究竟會製作多少東西？應該說什麼是其所不能造的？
一名耽摩慄底僧侶道：“那定得好生品味一番，看這秦國之茶有何異處，能讓摩葉師兄念念不忘。”
隨後，摩葉上師讓人準備好杯具、沸水，親手為眾人泡茶。
說來，眾人今日聚會是在耽摩慄底城市長的府邸，僕人拿來的這套杯具是先前秦人來時，送給耽摩慄底城市長的一套玻璃杯。
當然，在這個世界叫“璆琳杯”。
眾人看到摩葉上師從那木盒中捻出一些似乎是乾枯葉子的事物，放入璆琳杯中，然後再將沸水給倒入。
隨著沸水倒入，那些本已乾枯捲曲的葉子在杯中翻滾起伏，並舒展開，雖還未品嚐，但光看便感受到一種特別的韻味。
看著一片片舒展開的黃綠葉子在杯中翻滾，一種乾淨、清新、雅緻的感受湧上心頭，房內一些僧侶似乎有些明白了摩葉上師為何會喜歡此物，此物甚合於佛法。
摩葉上師邊泡茶便道：“在秦人那，並非如我這般沖泡，沏茶是一種雅緻的禮儀，需準備好專門的茶具，親自燒水，在特定時間、特定地點約友人一同品茶。但今日便與諸位隨便飲茶一番！”
說話間，摩葉上師已將茶泡好，將每杯茶送到眾人面前後，才端起屬於他的那一杯，向眾人邀請：“諸位，且飲！”
眾人也端起面前的茶，還未入嘴，便聞到一股他們以往未聞過的清幽香氣，此香氣不濃，很淡，但正因其淡，反而讓人感受更深。
這清幽淡雅的香氣與其色澤極為相配，淡雅而遠塵世，出世而入自然，唯伴於清風明月，聞之便使人清新寧靜。
這便是秦人所用的高階飲品，果然非同一般，但等真喝到嘴中後，不少人卻皺了皺眉，這個味道好像也不怎麼樣，不怎麼好喝啊。
本以為摩葉上師如此推崇之物，其滋味必然甚美，可真喝到後，發現並未有所想那般好喝，反而有些苦澀之味，應該往裡面再加入些糖或鹽，來消除那種苦味。
但很快，眾人發覺在苦澀的味道之餘，一股淡淡的幽香存留，不斷讓人回味，正因有苦澀，讓那股幽香變得更加明顯。
一名僧侶放下杯具，感嘆道：“那位李念公子有大智慧，竟能製出茶這種妙物。這茶便是人生！”
“方才摩葉師兄沖泡之時，茶隨水翻滾起伏，亦如人生起伏漲落，而其味苦澀，也如人生之苦，然其在苦澀之餘又有淡雅之香，亦如人生中的歡樂，餘味無窮。縱使人生苦多，也要記得人生之樂！”
“或者說正是因為人生有苦，才更顯得歡樂之貴。且這茶之顏色自然、清新、純淨，亦如我等所求之佛法、之人生。”
這名僧侶最後又道：“這茶若入吾國，必將得許多人喜愛。”
他這句話道出了大秦送給摩葉上師茶葉的另一重目的，讓其代為在孔雀國先行推廣，方便日後大秦將茶葉售賣至此。
茶葉、絲綢、瓷器，可是華夏古代向各國貿易的主要商品，即便是在我大清時，也為我大清賺回了許多銀子。
我大清其實不算窮，至少上層不窮，但從外國賺回的錢都不被用於正途，有錢給老妖婆修園子，也沒錢建海軍、發展實業。
當然，站在我大清的角度，這做法沒毛病，畢竟國家發展不發展跟他們有啥關係？反倒是發展了，可能會讓那些下等人翻身，威脅他們地位，那才是真要不得。
寧可便宜了友邦，也絕對不能便宜了那些家奴，友邦最多要點地，討點好處，不會將他們攆下臺，咱大清家大業大，割讓得起，可那些下等人家奴不行，必須將之死死防備。
房內眾人此時也明白了摩葉上師拿出這茶，讓他們品茶的用意，這是在借茶告知他們：秦國的文化禮儀也不下於他們。
若其文化禮儀不行，如何能製出這茶？
這也更加證明秦國的強大是全方位的，從軍事到學識技藝，再到兩國之民、制度政令、文化習俗，都勝於他們孔雀國。
另一僧侶問道：“摩葉師兄，你說在秦國時，你們曾與秦國的諸子百家學者交流？”
摩葉上師點頭：“秦人雖嚴格限制我等出行，但有時也會准許我等與諸子百家學者交流辯論。秦人在咸陽建了座百家學宮，邀請諸子百家學者到此研學。最常與我等交流辯論的百家學者……”
摩葉上師回憶道：“有儒家、道家、墨家、法家、名家、陰陽家，其他家學者少有見到。”
回想起和名家的辯論，摩葉上師腦中浮現出許多不愉快的場面，那些名家學者經常會從他們意想不到之處將他們辯得啞口無言。
摩葉上師道：“儒家學者頗有風度，道家學者自然脫俗，法家學者嚴謹不苟，墨家學者認真嚴肅，而名家學者……見解獨到。”
那名僧侶又問：“秦國當真出過如佛陀一般的聖賢？”
摩葉上師道：“從我等所知看，的確出過。在秦國時，我等雖不能得到秦人最先進的學識技藝，卻能翻看秦國諸子百家經典。甚至在歸來時，秦人還允許我等帶回。”