嬴政思考了下，這方法有一定的可行性，但問題也不少，比如怎麼防止遷到草原的華夏之民變成新的胡人？這個時代的華夏之民可不是清朝時的老百姓，膽小怯弱、唯唯諾諾、沒有血性，而是血性和勇氣十足，若真遷移到草原，絕對敢和胡人硬碰硬。嬴政問道：“後世王朝便沒想過這辦法？”
意思是你這辦法有可行性，後世那些王朝難道沒嘗試過？
李念道：“後世王朝不乏明君名臣，以他們的智慧，不會想不到，臣認為他們只是不想用。畢竟我華夏王朝一直有‘天朝上國’的觀念，認為普天之下，唯我華夏神州最好，其他皆為蠻夷荒涼之地，不值得去治理。這種思想尤以受儒家影響的君臣為甚！”
“且遷移華夏之民往胡人之地，他們也擔心華夏之民不在掌控，會變為比胡人更大的問題，威脅到他們自身。再者是即使佔了胡人之地，設定都護府，也未盡心治理，最終仍會失去。”
嬴政微微頷首，能理解這種做法，佔了胡人之地那是佔了便宜，能治理好則治，治理不好也無所謂，反正以前是胡人的地盤。
回到正題，李念繼續道：“對抵禦胡人，臣還有一建言，在設法搶奪胡人存身之地時，還要教育分化胡人，使之從胡轉夏。”
“華夏曆史上，許多王朝在治理胡人時，大多都採用尊重胡人習俗，透過拉攏胡人頭領而治理胡人的方式。這在短時間內，能快速收服胡人為己用，但長久觀之，隱患頗大。”
“因為胡人仍用他們的習俗，就不會認為自己是華夏一員，在中原王朝強盛時，他們不會有異心，恭順如犬，可等中原王朝勢弱，他們就會由犬化狼，反噬主人。如在那北宋時，曾有胡人建立王朝與宋並立，其中建立遼和西夏的契丹、党項便是如此。”
“兩族都曾受大唐治理，然從大唐到北宋數百年，其異心仍未改去，便知尊重胡人習俗，透過拉攏胡人頭領治理胡人，並不可取。”
“臣以為在擊敗胡人、使之臣服後，定要毀其語言，滅其文字，絕其習俗，一個優秀的胡人文化應該在博物館中！”
儘管不懂博物館是何物，但嬴政知道李念是想透過滅去胡人的信仰和文化，讓胡人說秦腔、寫秦字、習慣大秦習俗，忘記他們曾經是胡人，成為大秦萬民中的一員。
要是讓胡人繼續說他們的語言、用他們的習俗，不是時時刻刻在體現他們不同於秦人，他們是另一個族群。
“想做到這些，還是須得‘啟民智，開教育’，才好防止遷移出去的華夏之民變為新的胡人，牢記他們是炎黃血脈、華夏之民，也才好抹去胡人們曾經的身份，認同大秦。”
“以上便是臣認為對外族胡人的處理之法，修築長城，駐守大軍，雖可抵禦胡人一時，卻難抵禦一世，不若將胡人之土也納入我大秦之地，胡人之民也化為我大秦之民。”
最後一句戳中了嬴政的心，修什麼長城抵禦胡人，真男人就該把胡人的地佔了，把胡人變成自己人，不能成自己人的，那就成死人！。