李念沒講什麼王子犯法與民同罪，律法面前人人平等。始皇也許能聽他說這些，但肯定不會去做。
商鞅都沒能治得了犯法的嬴駟（秦惠文王），只是刑罰了嬴駟的老師，李念不覺得他能做到。
時代就是如此，王子犯法與民同罪，不說從來都是一句空言，但在歷史的大多時候，的確是！李念繼續道：“六王畢，四海一，天下沒有更多的戰爭提供軍功，大秦的軍功爵制自然失效。軍功爵制設立的原因和作用，也與大王講過，是為老秦人提供了一條晉升之路，讓他們有機會為侯為相。”
“軍功爵制失效，有兩個辦法可以處理，一是讓軍功爵制重新恢復功效，即發動更多的戰爭提供軍功。大王若願意，天下並不缺戰爭，北之匈奴、西之大月氏、東之腳盆、南之百越，皆可為攻伐物件。”
“第二個辦法是開闢軍功爵制外的其他晉升之路，這點可與大秦如今缺乏官吏聯在一起，在後世有科舉和高考之法，為人提供晉升。”
“宋朝時，曾有‘東華門外唱名方為好男兒’之言，可見科舉之盛。科舉是一種選拔人才的方法，透過教育使許多人讀書識字，再透過考試從這些讀書人中選出優秀的一批。”
“考試，即考績檢查，出問使人作答，答對者為優，後世的科舉所考內容皆出於儒家經典。”
嬴政道：“難怪儒家在後世能如此昌盛！”
能不昌盛？
想做官當人上人，就得學儒家的東西，既不想學，還想當人上人，那就得看出身背景，而大多數人都沒好背景，只能入儒家，讀孔孟。
“臣以為在大秦也可行科舉之法，不僅讓天下英傑之士有晉升之路，還可為大秦選拔有用之才，讓大秦更為太平。天下英傑皆入大王麾下，能減少其生異心、禍亂天下之意。”
嬴政聽明白李念的意思，讓全天下的聰明人都一門心思撲到科舉上，就不會成天胡思亂想，琢磨謀逆造反。
“大秦可行科舉之法，卻不必再學後世王朝以儒家經典作為必學必考內容，因為臣能為大王提供更好之物。”
這句話李念說的頗為自信，他必須斬釘截鐵地向始皇表示：他這有比儒家更好的東西，可以不用儒家那套。
儒家作為華夏文化之一，雖對華夏有過，但其功績不可磨滅，如果沒有李念，大秦用儒家，倒也無妨，可現在李念穿越到了大秦，腦中還帶有可搜尋後世資訊的引擎，為何還要用儒家？
嬴政也明白李念的意思，道：“寡人相信卿！”
李念道：“科舉和教育分不開，想要科舉得以實行，必須能讓更多人接受教育，而教育不可不設限。”
“《論語》有‘學而不思則罔，思而不學則殆’之言，臣認為還應加一句‘學而不引則歧’，對學生若不加以正確引導，他們就會走上邪路，學識越多越廣，對國家和社會的危害也就越大。”
就像後世某些公知，他們沒學識嗎？不，他們中很多人的學識水平都超過普通人，可他們說出的話卻是毒瘤。
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