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聽到李世民講到此處，吳文突然意識到一個關鍵問題。
黃帝戰勝了九黎蚩尤！
但若事情真如李世民所述，那如今的局面絕不該如此簡單。
吳文沒有打斷李世民的話，而是選擇繼續聆聽，靜待下文。
李世民隨即的話語，也為吳文心中的疑惑提供了答案。
“當年，因信奉的神祇不同，中原與九黎之間爭端頻起，最終黃帝軒轅氏與九黎蚩尤爆發了終極決戰。”
“在九天玄女的助力下，黃帝最終戰勝了蚩尤，將九黎納入自己的統治之下！”
說到這裡，李世民也不由得感慨萬千。
“然而，儘管黃帝取得了勝利，但不知何故，隨著黃帝‘鼎湖飛昇’，他與九天玄女一同離開了人間。”
“於是，未曾被徹底消滅的九黎，一直對黃帝遺留的王朝統治構成威脅。”
“直到‘武王伐紂’，才徹底終結了自黃帝時期便確立的神權統治，開啟了天命君權的新時代！”
李世民所言皆是概述，是他從殘留的遺篇中窺探到的零星上古資訊。
從黃帝鼎湖飛昇，到武王伐紂，這漫長的歲月裡，必然發生了無數波瀾壯闊的故事。
吳文腦海中回想起有關黃帝鼎湖飛昇的記載。
傳言黃帝一統華夏後，受九天玄女指引，採首陽山之銅於荊山之下鑄鼎。鼎成之日，有金龍從天而降，攜黃帝及七十餘人駕龍飛昇。
同時，吳文也將自己修行過程中遇到的種種，以及探知到的古時奧秘，與李世民剛才的概述相結合。
竟發現它們之間真的可以串聯起來，形成一幅完整的歷史畫卷。
黃帝之後，是虞、夏、商三朝。
從制度層面看，這三個朝代的統治模式是高度集中的中央集權化部落聯盟制。
《左傳》、《史記》、《韓非子》等典籍中均有詳盡記載。
這三朝均設有百官和各種制度，推行“五典”、改革刑法、徵繳貢賦、文化建設等，一應俱全。
這表明，在黃帝時期，其統治下便已擁有了完善的制度體系。
反倒是周朝的諸侯分封制，破壞了這種中央集權制。
雖然周朝確實是將疆域外的領土隨意劃分給了諸侯，但名義上的分封，無疑是對制度的一種破壞。有些東西一旦分出去，便很難再收回來。
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吳文還記得，他在收服高昌地底下曾經的祭靈‘九藤神’時，從它那裡獲得的資訊。
‘九藤神’原本是商朝疆域外一個部落的祭靈。
他們原本安詳穩定地繁衍生息，卻因商朝的入侵而整個部落被破滅，祭靈九藤神也因此被絞殺，僅剩下一根殘根儲存至今。
從這件事，便可窺見商朝時期對周圍部落和祭靈的打壓。
這實際上也是黃帝與九黎戰爭的延續。
若從根本上看，這其實是兩種神權制度之間的對抗。
中央集權化的制度雖完善，但人若被統治太久，便如同被困在牢籠中，總會想著突破出去。
可天下若一直處於分散狀態，又極易形成混亂，同樣不利於發展。
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