曰本和尚大肆抄襲中國手工業先進生產工藝，跑回國在廟裡建工坊拼命撈錢，還不肯承認技術來源，遮遮掩掩，一概推到佛祖頭上，似乎是佛祖賜給他們的一樣，這讓原野很不痛快——抄了也就抄了，連個“論文引用”都不給，硬說是佛祖恩賜，這換了誰都要心裡不痛快。
只是他暫時也沒辦法，他一個人打不過荒子觀音寺一千多號人，不痛快也只能先忍著，等以後再說，但眼前這本書挺有意思，他想帶回去仔細瞧瞧。
智如小和尚才八九歲，不當家不知柴米貴，沒把珍貴的書籍當回事，一口就答應了，“當然可以，善信拿回去看吧！”
胖和尚法行一聽就急了，連忙道：“小師叔，我師父說書不能外借，這個……”
這書是他師父的，原野要是一借不還，肯定要記到他頭上，他師父不會輕易饒了他，最輕也要扣他幾個月薪水——這時代曰本的書很貴，每本都要按貫計價，很多時候還買不到。
特別是這種技術類書籍，更難入手，像是佛經、儒家典籍之類倒挺多，借幾本給原野看看沒什麼。
“唔，二師兄啊……”提到法行的師父，智如微微猶豫，但他都答應原野了，想了想便道：“你就先說你搞丟了吧！他最多打你幾下，不會把你怎麼樣的！回頭書還回來，他就不生氣了。”
法行的胖臉瞬間扭曲起來，你這說的是人話，敢情捱打的不是你這個小東西是吧？只是就算在曰本當和尚，一樣講求上下等級森嚴，智如做為海心老祖最疼愛的小弟子，本身也頗有來頭，法行拿他根本沒招，只能一臉絕望地看著他們走了。
他好心好意給原野講解工藝來源，結果一點好處沒撈到不說，搞不好還要捱上一頓打！
早知道他剛才就一腳把原野踹進窯爐裡了，真是臭不要臉！…………
“善信很喜歡讀書嗎？”智如根本沒把法本這胖和尚當回事，反倒更關心自己的任務，也就是招待好原野這個客人，積極建議道，“我帶你去善本堂看看吧？”
“哦，善本堂？是寺裡存放書籍的地方嗎？”原野都準備要走了，又來了興趣。
“是哦！”
“那速去！”
他們一行人又拐了個彎，由智如小和尚帶路，往荒子觀音寺東南角去了，曲曲折折走了一刻鐘，才到了一幢帶廂房的佛堂前。
佛堂單獨在一個小院裡，周圍沒有任何樹木和建築物，門旁還有一排大水缸，看起來很重視防火工作，後世遇到檢查，消防這方面八成不會扣分。
智如小和尚還給他介紹道：“這裡只能白天來，晚上就會鎖死門，裡面也不讓點燈。”
“那是應該的。”
原野點點頭就跟著智如進去了，一進門處有兩個和尚抬頭看了他們一眼，又低下頭看書，沒有阻攔的意思。
善本堂裡面有點像後世的閱覽室，一個個木架子上擺著木盤子，每個盤子裡面擺著幾冊或是幾卷書，也不像後世圖書館喜歡豎著放書亮出書脊，這裡的書都是平著摞在一起。
而且在善本堂裡面，還能隱隱約約聽到讀書聲傳來，只是聽不太清楚。
智如見原野似乎在仔細傾聽，便給他解釋道：“是寺子塾那邊傳來的聲音，寺子塾離這裡不遠。”
哦，對了，曰本和尚還兼職開學校，大多都是在地豪族、在地武士家的子弟，但也混著一些座商、郎黨、家子家的孩子，有時甚至還能有一兩個貧苦庶民家的孩子能得到機緣，可以接受教育。
木下藤吉郎這個《太閣立志傳2》的主角，在未發跡前好像就上過寺子塾，在寺廟裡學會了讀寫漢字、假名，學習算學、辯術、茶道等技能，這才為他將來成為武士打下了牢固根基，只是不知道他是不是在荒子觀音寺上的學。
不過這會兒原野不關心猴子，這人他八成過陣子就能遇到，沒必要刻意去尋找，現在還是書要緊。
畢竟，這世上沒有比書籍更好的學習工具了，阿滿那個“原始忍者”也只能介紹一下最近一段時間的情況，而且很難成體系。
他上前一個盤子一個盤子翻書，前面這些大多是佛經，也有許多手抄的佛理感悟筆記。這些對他沒用，直接繞過前面一排，從後面架子上摸起一本一瞧，書名是《靈異記》。