“請坐。”
何博帶著人進來後，指了指地上的軟席。
隨後，
鬼神凡人相對跪坐，中間的矮桌上，出現了幾道獨屬於何博記憶中的糕點茶飲。
雖然說在現實裡吃不了東西，但這裡是夢境，何博自然可以變幻一些吃喝出來，彌補一下自己的口腹之慾。
鬼神版畫餅充飢了屬於是。
西門豹對自己身邊一切都頗為好奇。
房屋構建，是何博按照自己做人時，在影視中看到的畫面所變幻出來的，整體上是隋唐時期的風格。
雖然仍舊跪坐，但比此世要華貴許多。
不過對於鬼神居所十分豪華這件事，西門豹接收良好。
如果鬼神的日子都比不上凡人，那還算鬼神嗎？
更讓他好奇的是，面前新奇的糕點茶飲。
那不經過身體，直接作用於內心深處的美味，讓西門豹不由得食指大動。
“占卜上說，還要再過兩天。”
西門豹一邊品嚐著鬼神才能享用的美味，一邊不忘回答之前何博的發問。
“如果我說希望儘快引水灌溉田地，你是否願意呢？”
何博又對他說道。
西門豹自無不可。
他對鬼神之說，原本便不怎麼信，見了何博之後，才恭敬起來。
但西門豹並沒有改變骨子裡的務實。
他之所以恭敬，是因為河伯的確有覆滅鄴縣的威能，當地鄉民也普遍遵從於鬼神的號令——
河伯未曾顯聖時便能夠讓人將無數少女投入河中，更不用說當真顯靈於人前後，會有多麼瘋狂了。
但針對卜筮之說，西門豹則是原有態度不變。
不是因為西門豹在鬼神方面只能進行“一對一”的信仰，而是卜筮之法，流行了千年，其手法也早就被人所瞭解。
像在商朝之時，就能夠用特定的手法，在甲骨之上，燒製出特定的紋路，為之後商王頒佈的命令，增添神聖性，減輕阻力。
至於西門豹如何得知這種隱秘的，那則是在於儒家的教導了。
不管後世儒者如何頹唐，此時的儒門子弟，卻是可以稱之為開放、務實，是多方面的小能手。
何況為了和其他學派爭奪顯學地位，儒門更是要求不斷學習，知識面越寬越好，以免被人說的啞口無言。
孔子在時，便研究過祭祀方面的東西，如今傳到西門豹這一代，又趕上三家分晉這樣的大事，編鐘都能流傳出來，又何況一些占卜的手法？
但開渠引水，到底和真鬼神有關。
為表敬意，西門豹才按照卜筮出來的結果執行，儘量避免人神衝突。
如今河伯自己都主動提出要提前了，西門豹又怎麼會拒絕？不過對於鬼神的要求，西門豹還有些疑問。
“敢問河伯，為何心急呢？”
只差兩天而已，西門豹這個急需做出成績的鄴令都不急，鬼神為何想著提前？
“只是想做些事情。”
何博的本意，自然是想利用香火願力這種東西，讓自己更進一步，不單單成漳水河伯，還要做那山川社稷主。
不過這話落到西門豹耳中，卻是另一番意味。
鬼神竟然是大發善心，主動想要滋養於民？
西門豹驚於這一點，連拿著美食的手都放下了。
“既然如此……為何還要人祭？”
活人投河，
其實並非鄴地一家獨有。
人之族群，依賴河流而活，於河邊生聚繁衍，是以河流漲落，對兩岸之人來說，是關乎生死存亡的大事。
而世人大多矇昧，不知道河水起伏，是有一定規律的，只當是有鬼神操控著。因此便想著討好鬼神，穩定河水，祈求來年。