此地生命精氣濃郁，幾乎到了實質的程度淨土上方，更是霞光蓬勃，有瑞彩吐出。不遠處有一口池子，內部霞光燦爛，有濃郁至極的神液。繞著池子，還有一片古殿宇。在地球末法時代，毫無疑問是一片仙道樂土。
寧清一走近神池，便見旁邊一塊石碑，上書“洗藥池”三個古字，他心下激動，走進了中間的古殿。
大殿空空蕩蕩，唯有中央處起了一座道臺，道臺上懸浮著一本石質經書，封面刻有抱朴子三字。
“果然是葛洪傳承！”
寧清一大喜過望，連忙上前去取經書，卻沒想到剛一接觸，便覺腦海中轟的一聲，傳來大量訊息。他花了片刻時間，才整理了內含的資訊，接著臉上便是壓抑不住的喜色。
他衝往其中一座偏殿，只見大殿中放著一尊青銅鼎，大殿四周放著一張案几，上有數個玉匣。
寧清一按照記憶中的訊息，小心翼翼地開啟最右側的玉匣。甫一開啟，便有一股異香傳來，只見其內放著金燦燦的六枚丹丸。
“居然真的是一轉金丹！還沒有失效！那麼剩下的七個盒子，就分別是二轉金丹到八轉金丹了！”
他壓住喜悅，滿臉鄭重的將玉匣合上，熾熱的目光將餘下的玉匣一掃而過，然後看向大殿中央的青銅鼎。
根據《抱朴子》中遺留的資訊，千餘年以前，先秦最後一批煉氣士確認洪荒古星——地球修行無望後，便在準帝容成氏的決斷下，沿著星空古路前往宇宙深處，追尋成仙路而去了。
彼時葛洪作為靈寶天尊一脈扛鼎之人，已然渡過準帝大劫，雖然有心再奮力一搏，但得知一位準帝失陷在崑崙深處，且容成氏也九死一生才離開後，也熄了這份心思，轉而整合靈寶一脈道統，遠赴星空而去。
但在離去前，或是故土難離，或是覺得要留下一份道緣，便在羅浮山佈置了自己的傳承。
在經文方面，首先便是《抱朴子》這篇準帝經文，據葛洪留下的訊息，這是他渡過準帝大劫後，潛修整理一生所學的最高經義。據他所說，他這一生修習過諸多經文，光是帝經便有靈寶、道德、伏羲等經文殘卷，也曾見過容成氏、廣成子，也曾與炎黃二帝、老子、釋迦牟尼等論道，可謂所學繁雜，融匯百家，這樣的準帝經文自是氣象宏大，也無怪乎後來另類成道。
其次，他還遺留了《道經》五卷，《靈寶經》三卷，《伏羲古經》兩卷，《太陽古經》兩卷，《太陰古經》三卷，此外還遺留了數字秘、組字秘兩種九秘神通。
在資源方面，還遺留了數樣珍寶。
首先便是丹藥，從一轉金丹到八轉金丹，各遺留了幾顆。其次，便是一塊頭顱大小的道劫黃金。最後，便是丹殿中的大聖兵，羅浮鼎了。
在這些以外，還遺留了近百萬斤源、一口神泉、符籙等資源。
葛洪坦言，據他推算這些資源最多支撐到仙台，所以也告誡他若有困難可尋崑崙，或是憑藉令牌自函谷關離去。
同時他還強調，後人可自行在《道經》全本或《抱朴子》中修行，但根據他和老子、釋迦牟尼等人的交談，認為帝經“有毒”，非是天資絕頂者修行全本極容易自絕帝路，就連準帝經文都有妨礙，大聖經文才是最佳的修行法，而若是無意帝路，則以《道經》為上，不過這些都留待稍後。
寧清一看著面前的羅浮鼎，按照抱朴子經文中遺留下來的秘法，將神力傳入，緊接著便窺探到了鼎身中所遺留的珍藏，發現唯有神源有所消耗，這才鬆了口氣。
葛洪預計有緣人可能會在萬年後出現，所以為了確保羅浮鼎靈性不失，便以神源保持最低限度的供養，而千年後便來獲取傳承的寧清一，顯然沒有來的太遲。
“那麼接下去要做的，便是趕在九龍拉棺前突破一定境界！”
深感時不我待的寧清一，著手開始修行。
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