第338章 父子同心

長孫皇后細看之後，不可置信問道：“此當真是承乾所寫？”

“自然無假。”

李世民乾脆將前因後果敘說一遍，只是長孫皇后聽後喜憂參半。

其更擔心李承乾一人前往東都能否應對如此場面。剛到洛陽，就有人使絆子，若是稍有差池，如何是好。

想至此，其不由埋怨道：“那于志寧竟這般疏忽？”

李世民搖了搖頭，此事倒是怪不到于志寧頭上，畢竟朝廷儀禮一直在調整完善。

按照李承乾給出說辭，似乎此次迎接儀禮亦是並不無妥，只是以往沒有先例而已。

“此事防不勝防，不過你不必擔憂，此事承乾定有章程，朕屬意讓其便宜行事。”

李承乾並沒有在迎接禮節出錯之事上大做文章，而是輕拿輕放，顯然明白對方小伎倆。目前旨在確保東都建制之事能順利進行，其他之事都是次要，這點讓李世民頗為寬心。

更令李世民放心的是李承乾竟然藉助禮樂出錯，讓東宮接管禮樂，直接更改之前商議妥當東都建制禮樂，採用兩部禮樂都是同其息息相關，有著濃烈個人色彩雅樂。

這分明便是為其塑造金身，爭奪禮法話語權。

“如此臨了更換禮樂，萬一出錯，定會惹人笑話，承乾也過於著急一些。”長孫皇后眉毛微皺，其只是關心李承乾能否應付，至少在其眼中，李承乾還是稚子。

禮樂奏演也需要排練，如此倉促之間，臨時更換，這很難避免出錯，屆時對李承乾聲譽多少也有些影響。其可不想李承乾初次主持這樣大典，便落得不盡如人意結果。

“觀音婢，多慮矣，莫小覷承乾，此行東宮率更令以及東宮諸多禮官悉數前往，承乾膽敢換掉禮樂，定有十全把握。且此番是好時機，可謂箭在弦上，不得不發，若是錯失此等時機，往後可不可得。”

“此言何意？”長孫皇后不解，顯然李世民此言是話中有話。

“禮法主導之權一直不在朝廷手中，便是今次建制大禮，多依賴山東士族。正是如此，于志寧才會落入彼輩圈套之中，不過承乾在此事中覓得時機，既然十二和樂用法有待商榷，那便率先定下大禮雅樂，不至於耽誤建制大禮，今日朕在朝堂之上，亦是定下往後朝廷大典章程便可依照此例而行。”

世家大族特別是山東士族有一樣東西讓李世民特別厭煩，便是這數百年一直主導禮法話語權，天下經書註解，禮法定奪多數出自其手中，大典禮儀基本上繞不開這些士族。

大唐武德五年，隋朝於洛陽藏書運往長安，只是經過三門峽之時，竟然離奇般翻船了，導致隋朝諸多典籍多數被毀，最終運回長安只剩下十分之一二，且僅存典籍多數都是缺失，基本上不能成文。

歷史上對此事究竟是天災還是人禍，一直沒有定論，但給大唐帶來一個極壞結果。大唐前期一直失去禮法話語權，直到李世民重新下令修繕各種禮法經書，重新定義《五禮》，才有所改善。

但這些經書註解，禮法定奪依舊有這些士族參與其中，並不能完全代表大唐意志。

要想這些士族能憑著一顆公心修書，那如同痴人說夢，修出來禮法自然是要修符合士族自身利益，將其為禮法正宗代言人名頭維持下去。

李承乾此番算是先斬後奏，從中破開一個口子，往後若是引起爭議，有朝廷背書，更是有李承乾提前準備好七德之說辯解，而李百藥提議將此文刊印發表，更是一部妙棋。

“如此說來，此事倒不是壞事。”長孫皇后亦是想通關鍵，若是往後大唐大典均用《九功舞》以及《七德舞》，那麼李世民不是天命所歸，尚有何人。

“自然不是壞事。”

李世民心中甚至有一個強烈想法，李承乾今次這般操作，是不是可以給他前往“泰山封禪”做了一個很好示範。

前兩年便有諸多臣子奏請前去泰山封禪，但是一直遭到一些山東士族反對，魏徵更是跳起來指著鼻子臭罵，以“民生凋敝，不堪重負，名實不符，徒惹譏諷”將封禪之行堵了回去。

兩年過去了，如今雖說西北隨時有戰事，但李世民並不覺得吐谷渾能翻起什麼風浪，天下可稱治世，封禪心思越發強烈，只是不好提及。

因為除了國計民生問題，尚有一個尤為尷尬事實擺在李世民面前。

若是前往泰山封禪，山東之地便是這些士族地盤，以往歷代帝王封禪，這些士族都有參與其中，只不過上一次封禪之舉，要追溯到漢，中間數百年間，諸多儀禮已經遺失，要重新定奪。

山東士族中崔氏作為鄭玄的嫡系傳人，在封禪禮儀之中，幾乎有著壟斷的話語權。

李世民想封禪幾乎繞不開其一直想打壓的崔氏，到頭來還是要求到別人頭上，這是李世民不能容忍的。

李承乾此舉倒是給李世民提一個醒，可以效仿秦始皇操作，直接將這些士族踢開，自行定奪禮法，快刀斬亂麻。

至於山東士族認不認，關係不大，關鍵是泰山封禪這件事情做了，天下子民認可就行。

朝廷有諸多經學禮法大師，屆時重新勘定儀禮便可。

孔子門徒尚有七十二，鄭玄當初弟子也不是崔氏一人，萬一是崔氏學歪了也說不定，只要聲音足夠大，禮法話語權最終還是落在朝廷手中。

不得不說，此刻李世民同李承乾二人倒是父子心意相通。

歷史上李世民幾次商討“泰山封禪”之事，都沒有成功，甚至有一次都走到半路了，因為一顆彗星飛過被迫停止，不得不說是一種遺憾。

大唐直到高宗繼位，平定周邊諸夷，李治才帶著武則天一同前去封禪，實現大唐首次封禪。

這一世李承乾不想自己折騰，其對於封禪之事，著實不感興趣。

倒是可以給李世民掃清障礙，務必要促成李世民封禪之舉，畢竟李世民需要這場政治秀來洗清身上汙點，讓大唐君權合法化，自己作為後世之君也會跟著受益。

“泰山封禪”在沒有被宋真宗玩壞之前，視為封建王朝最高祭祀大典，說白就是為了鞏固君權神授以及禮法話語權之爭。

李承乾之所以想在這一世要促成李世民封禪，主要還是想著河南道以及河北道必須要真心臣服於大唐。

河南道以及河北道佔據大唐近三分之一人口，要讓此地之人徹底歸屬大唐可不容易，多數子民都是依附在這些世家大族之中，東都建制已經邁出第一步，而泰山封禪則是最關鍵一步。

若是朝廷擺脫山東士族，成功主導並完成封禪大禮，就等於向天下宣告大唐皇權才是最高權威，朝廷有能力有資格定義誰才是天下“正統禮儀”。

一旦世家門閥失去文化上話語權，便是不動用武力，要收拾起來可是容易太多了。