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漢興元年，五月初九，夏至。

烈日當空，北郊壇上的石板彷彿都蒸騰著暑氣。

劉辯身著玄黑十二章冕服，頭戴十二旒冕冠，第一次以天子之尊，在夏至之日立於這座北郊壇祭地。

一年時光倏忽而逝，去歲夏祭，為了配合征討涼州羌亂與幷州匈奴叛亂的王師開拔，夏祭提前在北郊壇舉行以鼓舞士氣。

彼時他還只是攝政太子。

而今，身份已截然不同。

身份的轉變，讓劉辯也不由生出幾分“歲月逝，忽若飛”的感慨。

難得的一陣涼風拂過劉辯的面龐，冕旒垂珠微微晃動，在他的臉上投下細碎光影。

劉辯望向祭壇中央的燎爐，行禮參拜，祈求地母后土神保佑大漢今年風調雨順，五穀豐登。

祭禮方畢，太宰令肅立於側，指揮著小吏與負責撤祭的“宰”們，小心地將作為祭品的三牲胙肉從祭案上撤下。

胙肉的腥氣混雜著焚燒祭品的焦糊味，瀰漫在灼熱的空氣中。

穿著一身繁複祭服的鄭玄，以太常卿兼任太祝令，步履沉穩地行至劉辯面前，俯身行禮，長揖及地，莊重道：“啟稟國家，祭地禮罷！”

劉辯滿意地點了點頭來，今年的祭禮，比之去年確實莊重完備了許多。

去年的祭地禮，是朝廷首次打破過往依照今文經《禮記》舉行祭地禮的規矩，倉促間改為使用古文經《周官禮》為綱準。

雖大節無虧，細微之處卻頗多紕漏。

這一次經過太常署上下無數次的演練推敲，今日這場祭禮，堪稱完美。

不過劉辯這位天子的任務還有最後一項，那便是分賜胙肉！劉辯目光掃過壇下肅立的文武百官，深吸一口氣，寬大的玄色袖袍隨著劉辯的動作而揚起，朗聲道：“今歲至今五月有餘，卿等盡心奉公，朕皆看在眼中！今賜胙肉，以慰辛勞，以嘉其功！”

分賜胙肉的傳統，周已有之，按照《禮記》記載：“祭牲必全熟”。

但《周官禮》記載，胙肉的生熟並沒有嚴格要求，只是強調了“胙肉不調味”，以保證祭品的最原始的質樸滋味，代表了祭祀者最為純質的虔誠。

依禮制，祭天時當用牲血，表示對天神的尊敬。

合祀宗廟先王時當用腥肉（生肉），表示對先王的崇敬。

祭社稷五祀時當用爓肉（半生不熟的肉），表示對戶神、灶神、土神、門神、行神五神的敬意。

祭群小祀時使用孰肉（熟肉），表示對山川等小神的敬意。

夏至祭祀的是后土神，自然是按照祭社稷五祀的禮法，以半生不熟的爓肉作為胙肉。

雖然都是些清水烹煮的三牲肉，但大漢可沒八旗野豬那種四不像的禮法。

八旗野豬根據滿族薩滿傳統，更改周禮，規定胙肉需在祭祀後立即分食，象徵“神人共饗”，而且臣子須在太廟或乾清宮院內當場吃完，不得攜帶出宮或加工（《嘯亭雜錄》載“禮畢即食，不準加鹽醬”），順便玩一手服從性測試。

而後漢對此要通融得多，後漢是絕不禁止臣子將胙肉帶回家中，對半生不熟的胙肉進行二次烹飪，只不過新增醬料這件事，只能作為心照不宣的潛規則。

而這次的三牲祭品，有12頭牛牲，6頭羊牲和6頭豬牲，一頭牛牲約有近400漢斤重，羊牲則是120漢斤重，豬牲200漢斤重。

祭祀時如何肢解牛羊豬，也是必須按照嚴格的禮法執行。

牛分12體，分別為2份肩胛（20漢斤/份）、1份脊背（16漢斤/份）、3份肋排（10漢斤/份）、2份後腿（24漢斤/份）、4份腹腩（8漢斤/份），重曰200漢斤的牛牲的頭、前蹄及內臟焚燒歸天。

羊分7體，2份肩胛（16漢斤/份），1份脊背（12漢斤/份），2份肋排（10漢斤/份）和2份腿肉（8漢斤/份），羊牲的頭、前蹄及內臟焚燒歸天。

豬分6體，1份肩胛（20漢斤/份），1份脊背（16漢斤/份），3份肋排（12漢斤/份）和1份腹腩（16漢斤/份），豬牲的頭、前蹄及內臟焚燒歸天。

只不過這一次，劉辯下詔表示，地神后土是善良仁慈的母神，定然是不希望見到她哺育的人民浪費肉食。

因此下詔只將三牲的頭焚燒祭祀，前蹄及內臟則是交給官署食堂，由御廚切成肉片，輔以薑桂去腥，與骨同燉熬成三牲湯，根據官秩發放至每一位官吏的手中，讓百官一同品嚐胙肉的滋味，以作為上半年百官辛勞的獎賞。

而三牲的其餘部位，肩胛為尊，其次脊背，再次肋排，而後是後腿，最次則為腹腩。

後漢通常是以肩胛賜諸侯王，脊背賜三公，肋排賜九卿，後腿賜宗室勳貴，腹腩賜列侯，不過若是身份地位不同，所獲賜的部分不一定非要按照不成文的慣例。

當太常卿鄭玄開始高聲唱名，宣告天子即將分發胙肉時，壇下百官雖屏息凝神，眼中多少流露出一絲期盼。

能夠得到天子分賜的胙肉，自然也是得天子信重和寵幸的象徵。

為了這一口胙肉，即便是陳王劉寵，都派遣心腹駱俊作為使者，代替他入京朝賀。

半月前，劉辯曾下詔遣使至陳國，召陳王劉寵赴京參與夏至的祭地禮。

劉辯自然是不指望手握重兵的劉寵會自投羅網入京就擒，這只不過是順手之舉，進一步坐實其不臣之心，為日後討伐劉寵強化大義名分罷了。

天子討伐不臣，總要覓得臣子不臣的證據。

如今天子下詔召之入朝，陳王劉寵卻抗旨不尊，這就是有不臣之心的表現。

不過若是劉寵當真選擇奉詔入朝，劉辯反而不知該如何處置劉寵了。

畢竟劉寵此時尚未有公然的反跡，甚至劉寵在黃巾之亂中是有立下功勳的，所以劉寵若是乖乖入朝，反倒是會讓劉辯有一種一拳頭打在棉花上的無力感。

好在劉寵以“病不能行”為由，推辭了入朝的詔令。

但還是派出了心腹前陳國相駱俊為使者，攜五十車金銀珠玉入京上貢，向天子表達了親善之意，隱晦地表達了希望和解的意願。

劉辯雖然沒有當場拒絕，但與一眾侍中寺官員談及此事之時，卻是忍俊不禁地嗤笑著劉寵的天真。

和解？

此時此刻，你劉寵莫不是在說笑吧？但這件事陳王劉寵和駱俊並不知曉，駱俊垂手侍立百官之中，背脊筆挺，面色雖恭謹，心中卻是無比倨傲。

他篤定，天子為大局計，定然會求安穩，同時為免輿論非議，天子只要不是想逼反他，就會故作大度賜下胙肉，而且還必然是象徵最高禮遇的牛牲的肩胛肉。

因此作為陳王使者的駱俊也已經做好了接受天子胙肉封賞的準備。

卻不料天子並未先分賜諸侯王和宗親，反而是先分賜了一份牛肩胛給作為帝師的太傅盧植。

這倒也無可厚非，盧植對天子的扶立之功和卓著功勳，當得起這第一份胙肉的賞賜。

隨後便是重病在家的太尉楊賜，以及司徒劉焉、司空崔烈。

賞賜完三公，九卿之中則是以大司農曹嵩為首。

天子對於曹嵩這位大司農實在是太滿意了，今年曹嵩的辛勞所有人都是看在眼裡的，光是肥碩一去不返的瘦削身軀，便堵住了悠悠眾口，也沒人再敢以閹宦之子來辱罵曹嵩。

當然，這其中除了曹嵩的盡心竭力得到的敬重和天子對曹嵩的寵信加持外，便是因為大司農的的確確就是大漢帝國的財神爺。

這位大司農若是要存了心為難誰，卡一下誰的撥款進度，就能讓某個官署在某一項工作上的進度大大延緩。

原本按照最新的制度，御史臺作為監察機構，會同廷尉府一同接受某個官署對大司農署的投訴和控告，若是大司農卡其他職能官署撥款進度的事情屬實，相關責任人都會被予以警告和扣年末評價分的處罰，多次觸犯則會被罷官。

但指望天子懲處曹嵩，那他們還不如放下面子多喚幾句“巨高公”。