就在六王子疑惑之際。
一道飄忽的身影，翩然而至。
朝著六王子微微作揖，道：“敢問可是如真佛祖門下，獅駝國六王子？”
心中一凜，六王子回禮道：“正是，敢問閣下是？”
“王子不必在意在下身份。”來人微微一笑，道：“我只是來作為王子於地府的引路之人罷了，還請王子隨我來。”
話音落下，來人一馬當先，朝著地府深處而去。
深吸一口氣，六王子快步跟了上來。
明明身為生魂，然則此刻的六王子在地府中卻是暢通無阻，就像是根本不受地府陰氣的影響一般。
隨著這位不知身份的引路之人，六王子很快深入地府，一路行來，除了數量龐大的亡魂外，他卻是根本不曾見到一個傳說之中地府的管轄者。
無論是小到勾魂使者，地府判官，亦或者是鬼王陰帥、閻羅冥君，彷彿整個地府，是自行運轉一樣。
六王子雖然是心中好奇，卻是根本不敢開口詢問。
當從地府一路來到了十八層地獄時。
一抹熟悉卻又陌生的璀璨佛光頓時映入六王子的眼眸之中。
相比起陌生的地府，熟悉的佛光，讓六王子頓時生出了親近的感覺來。
那自詡引路人的身影，卻是在六王子看到佛光的剎那，徑直消失在了原地。
六王子福至心靈，快步上前，行禮道：“弟子叩見菩薩。”
沒錯，此刻這個處於十八層地獄最深處的，赫然正是佛門之中，大乘佛法中，大名鼎鼎的地藏王菩薩了。
地藏王菩薩，絕對是佛門之中根正苗紅的存在，乃是直接承西方二聖法脈，就算是現在佛門世尊的如來佛祖，在佛門的資歷上，也未必能夠超越地藏王。
地藏王沒有給予任何回應，只是瞥了六王子一眼後，一抹佛光，驟然飛入了六王子的雙眸之中。
在這個一瞬間，六王子的視角頓時分化萬千，開始經歷一場又一場的因緣際會，生死輪迴。
在他的視角之中，他分明看到了一個又一個，有情眾生，造業無窮。
在佛門之中業是一個相當重要的概念，所謂欲知前生事，今生受者是，欲知來生事，今生做者是，而六王子此刻分化萬千的視角中，所看到的赫然正是獅駝國百姓，前世種種。
而那前世種種，最終在今生於獅駝國迎來了一場小範圍的清算，那清算，正是獅駝國被妖怪們吃成了人間地獄的結果。
可以說，此刻在六王子所看到的景象之中，整個獅駝國，上至王室權貴，中至權貴豪紳，下至販夫走卒，無人有冤，有情皆孽。
這一切不過是因緣際會，業債業報罷了。
在短短瞬間，不知道見識到了多少前世造下惡業，今生投身獅駝國的景象。
當終於過神來的時候，還沒有精神徹底從那種分化萬千的感觸中抽身，六王子就迫不及待道：“不可能，我獅駝國，明明政通人和，為何會……”
“諸惡莫作，眾善奉行，你今生無緣大道，卻可於獅駝國惡報之中脫身，不過是前世所造無記業，今生受此果報。”
進入地府的六王子，第一次聽到了地藏王菩薩的聲音來。
雖然是在如真禪寺修行，但對於佛門的種種概念，六王子自然是清楚的，畢竟，從本質上，六王子實則算不上緣覺乘弟子，他並非是自行覺悟，而是從如真禪寺以法修佛，修行的方向更加貼近大乘佛法和小乘佛法的體系，在修行的路子上，則屬於是佛門中的地仙法脈。
所謂無記業，屬於不記善惡之業，是不善不惡，昏昏沉沉，下意識所做的業。
業可不僅只是行動，要知道在佛門的理念之中，業可分為三業，身業，也即是明確行動所造成的業；口業，語言上的行為；最終的意業，即是思想意念活動的業。
無記業雖然不是明確的惡業，會帶來惡果，然則，其本身在非善非惡之中卻是偏向於惡的方向。即使是昏昏沉沉，混吃等死的無記業，實則也等於是白白消耗世間，對於有情眾生的個體不是惡，但對天地卻是惡。
造無記業，並不一定會迎來惡果，但那只是未曾達到閥值罷了。
六王子就是其中的典型。
只是他的果報最小，所以才能夠從獅駝嶺的妖怪口中逃出昇天，但這不代表他的果報，是輕易就能夠抹除的。
即使是拜到了如真禪寺法脈之中，可因為自己無記業的果報，最終卻是註定無法今生成道的。
乍一看，這些理論彷彿很不講道理一樣。
可是在西遊世界，是一個真正有前世今生，生死輪轉的天地。
前世今生因果報應，是真實存在的。
當然，這不是手，這種前世今生的因果報應，就真的無法打破。
即使是天道法則對於那些真正的大能而言，也一樣是可以打破的，所謂的不能打破，不過是沒有那個實力罷了。
就像是唐三藏，輕易的就能夠幫助兩界山的獵戶劉伯欽的父親超度一般。
毫無疑問劉伯欽父親的亡魂，肯定是遭到果報，在地府受苦的，只是因為唐三藏的超度，卻是幫助對方消了罪業。
前世今生因果報應，就像是森嚴法網，其中法網條文的解釋權，在佛門手中。
這也是為什麼，羅浮洞悉了獅駝國種種因緣果報之後，不再像是之前一般，而是變得無動於衷的原因。
獅駝嶺的妖怪們，吃掉了獅駝國百姓，毫無疑問是造下自身的罪業，但有這樣的果報，這卻是獅駝國百姓前世惡業帶來的。
業只會積累，不會消失了，萬般帶不走，唯有業隨身。
哪怕是生死輪迴，也無法摸消姻緣業報，當業不斷積累，也既會迎來五濁惡世，這是一個又生到死的過程，也是天地的輪迴。
作為佛門弟子，哪怕是中乘法脈緣覺乘，六王子也依舊清楚。
可清楚不代表能夠接受啊。
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