如果因為你們的三言兩語，對方就乖乖認錯改正的話，那印度當局也不會為種姓問題而頭疼了。不過羅恩不怪他們，畢竟都是一片好心，而且還是為他手下的人討公道。
“那個經理剛開始表現的像個紳士，但一看到桑傑立馬毫不掩飾自己的厭惡，他就是一個徹頭徹尾的偽君子！”有同學依舊憤憤不平。
“那家餐廳從很多年前就堅持這種等級劃分，吠舍和首陀羅這樣的中下階層根本不讓進店，更不用說他口中的賤民--達利特。我們通常不會來這裡.”
說到這羅恩突然轉頭看了眼身後的桑傑，後者的表情非常無奈，“我建議了其他餐廳，但同學們想嘗試。”
這時候很多學生也紛紛解釋不怪桑傑，這是他們的主意。
羅恩揮了揮手，“沒關係，好吃的餐廳到了。”
海岸餐廳的老闆也是羅恩的熟人，體格粗壯的他熱情招呼大家就坐。不用羅恩吩咐，很快一盤盤熱氣騰騰的菜餚就端上了桌。
“先生，給我們講講印度的種姓制度吧。”有學生提議道。
“這個三言兩語可說不清。”
“那就簡單點。”門外傳來一個熟悉的聲音。
羅恩轉頭，紅色的秀髮、米色的針織外套、淺色的長褲，“瑪麗？”
“我來的正是時候？”她不客氣的在他邊上坐下。
如此漂亮的女士出現，男同學們興高采烈的同時又躍躍欲試，唯有幾個金髮女生有些吃味。
“這個時間過來，有事？”羅恩替她叫了一杯腰果芬妮酒。
“嗯”瑪麗點了點頭，“不過我想先你聽說說種姓制度，你知道的，我也很好奇。”
一桌子的老外，個個興致勃勃的看著他。就連桑傑都屏息凝視，做好了聽故事的準備。
“好吧，種姓制度最早源於《吠陀經》的讚歌，也叫《往世書》。大體就是說原人的身體演化出了今天的四個種姓，婆羅門（嘴巴）、剎帝利（雙手）、吠舍（雙腿）、首陀羅（雙腳）。
在這之外還有個不可接觸者，也就是達利特。等級制度由高到低，所從事的行業都有嚴格劃分。到了後來開始用‘瓦爾納’區分不同的種姓，瓦爾納在梵語中是顏色的意思。
婆羅門是白色，剎帝利是紅色，吠舍是黃色，首陀羅是黑色。某種意義上這也代表著膚色，關於種姓制度的森嚴等級”羅恩頓了頓，“有一些很不好的事，如果你們想了解可以去農村看一看，孟買這裡已經是印度最開放的城市。”
在孟買如桑傑這樣的達利特都能當個小販，或者給外國人當嚮導。但如果在農村，尤其是北方，能活著長大都不是一件容易的事。
這也是為什麼孟買的貧民窟生活如此艱難，卻依舊讓人趨之若鶩的原因。兩者比起來，一個彷彿是在中世紀，一個則是現代化的文明社會。
“只有印度教裡才分種姓嗎？”瑪麗問道。
“最開始是，但穆民吸收了太多的達利特，後來它慢慢被同化了。現在印度教和伊斯蘭教都有種姓制，這兩個宗教的信徒加起來超過印度總人口的94%，所以你們懂得.”
整個印度都在種姓制下運轉，憲法也改變不了什麼。
“先生，冒昧的問一下，你屬於什麼種姓？”有學生大著膽子問。
“按照傳統劃分，算是婆羅門。”
“那你為什麼.”那個學生看了眼桑傑，欲言又止。
“因為羅恩巴巴和別人不一樣。”桑傑晃了晃脖子，開心的回答。
“每個國家都有開明的人，這沒什麼。好了，享用完午餐，讓桑傑帶你們去海濱大道，那兒的景色很美。”
交代完這句話，羅恩又轉過頭，“來找我什麼事？”
“寶萊塢。”瑪麗言簡意賅。
“寶萊塢？”這個回答有些出乎他的意料。
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