第147章 生死之辯

依舊是毫無懸念的被李昂一拳轟碎。

兩次攻擊，直接讓武僧們噤聲。

只是這次，少了兩個刺頭，剩下的武僧們似乎才願意接受現實，接受吠陀教已經完全被人踩在腳下的現實。

見沒有人當出頭鳥，李昂倒也沒憋屈，反倒拍手鼓掌道：“很好，你們的選擇成功挽救了你們的性命。現在將進行新一階段的抉擇……”

李昂開口問道：“你們都是吠陀教的武僧，經過考驗的神祇代言人。如果說肉體被毀，只留下澄心淨魄，這種情況下想要復生，有沒有什麼辦法？”

這才是李昂今天來吠陀教的重中之重。

現在藉著考驗的機會說了出來。

因陀羅無法給他解答，其他神祇代言人或許會有不同的思路。

只是李昂說完後，眼睛飛快掃過在場的武僧，看到他們臉上都露出複雜糾結的表情，有的甚至眉頭緊蹙。

“果然，整個吠陀教，佈教發展數百年，擁有魂魄都無法復生。這種水平的教派，何談傳承？”

果然，這一刺激，還是刺激到了某些武僧。

打不過他們還能心裡辯解是因為帝釋的命令剋制隱忍。

可現在李昂直接玷汙起吠陀教的實力和底蘊，這如何能忍？

“哼，吠陀教的底蘊和深邃豈是凡人可以度測的。如今寄人籬下，受人鼻息，那是我們自己學藝不精，不代表吠陀教底蘊不夠！”

“你所說的讓只擁有澄心淨魄的人復生，在我們吠陀教典籍上也是有記載的。”

只是不等離開再次提問，另外的武僧卻有不同意見，率先出來反駁：“生主，吠陀教從上到下的典籍我都看過，可沒有看到有什麼死而復生之法。按照初代撰寫的典籍，澄心淨魄一旦失去肉體，便會很快消散。就算找到可以承裝的肉體，也會因為異態相斥而無法啟用。一個無法將記憶和精神和肉體融匯貫通，那又算哪門子復活呢？”

李昂不由多看了最早提出可行的武僧一眼。

心中嘀咕，原來這位就是神祇生主的代言人。

生主，在萬神殿中，地位也是高等尊崇，是吠陀教中的創造神，也被稱作是造物主。

能繼承生主稱號，一定是遍觀吠陀教各路典籍，同時在創新創造上有非凡啟迪的武僧。

不拘泥於規則，突破規則，才能言創造二字。

生主頓時不樂意了，回應道：“陀溼多，你雖然是人類始祖，宇宙主宰與保護者，同樣因為賦予一切具體形象而存在，和我一樣看遍了藏書。但你看書就如同你創造的形象一樣，充滿匠氣，毫無靈動和天馬行空。所以即便是看的同一本書，我們所能獲得和理解的體量也是不一樣的。”

兩人似乎忘記了李昂的存在，只是就一個學術話題開始相互攻殲，辯論。

這個場面是李昂樂於見到的。

道理越辯越明，能否復活也是越說越清楚。

如果是一家之言，那即便生主說能復活，李昂也會持懷疑態度。

“雖然初代在森林書和往世書中都明確表示記憶、魂魄和身體三位一體，才是構築生靈的關鍵。”

生主說罷，頓了一下道：“但是在羅摩衍那史詩中，卻記載有一個事件。初代在經過一個村莊的時候，見到了一家為了維護村莊慘死的事件，初代不忍，於是利用秘法讓好人回魂，又延續了壽命的故事。”

陀溼多輕笑一聲：“這則故事我當然聽過，可是你卻少說了一點，這個好人只活了三個月，等交代了生前所有事後，就又死了。”

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