沿街還有好多民族手工藝品的店鋪，或回或蒙，或滿或藏。
還不到下班的時候，但人很多，大都是遊客，三個人只能耐著性子跟著走。
走著走著，葉安寧停了下來，看著一家店鋪：“小舅，這是什麼神？”
終於想起來，你倆後面還跟著個舅舅？哼了一聲，王齊志抬頭瞅了瞅：一家極有民族特色的店鋪，玻璃櫥窗後，掛著一張布畫：主色調為黑、藍、紅，神像圖案多且雜，幾乎塞滿了整張畫。正中一位三面神像，手多的數不清。
看布畫的外觀和佈局，有點像藏族的唐卡，但至於是什麼神，王齊志真不認識。
他使了個眼色，林思成秒懂。
“這是雍仲苯教的五壇本部本尊之一，瓦塞昂巴。”
王齊志和葉安寧對視一眼，眼中閃爍著迷茫而又清澈的光。
要是分開，肯定每個字都認識，但合到一塊……林思成說的是什麼東西？“苯教，藏族？”
葉安寧看了看店鋪門口：兩位姑娘穿著刺繡白袍，戴著插著長羽的氈帽。
腰裡圍著織花腰帶，脖子裡還戴著銀項圈。
乍一看，像是蒙族，又有點像彝族。
“也可以說是藏族，但有區別！”
林思成點點頭，“這是漢中的白馬藏族，由氐羌族衍化而來。司馬遷的《史記·西南夷列傳》：蜀之西，自冉駹（古代分佈於四川茂汶地區的少數民族）以東北，君長以什數，白馬最大，皆氐類也……說的就是白馬族。”
“在三國時期還立過國，國名仇池，定都甘肅清水……當時寶雞的隴縣、鳳縣，漢中的留壩、略陽，都是其轄地……直到北周時才滅國。
因長年耕居於川、陝、甘三省交界，融合了部分藏族的民俗特點，又大多信仰的是藏傳苯教，所以建國後被定為藏族，俗稱白馬藏族。
但其實在生活習俗、信仰、甚至是文化、語言方面，與藏族都有非常大的差別……包括他們自己族內，大多都自稱為白馬族……”
林思成侃侃而談，兩個姑娘睜著眼睛，直勾勾的盯著他。
可能是聽到了之前的那句“瓦塞昂巴”，也可能是第一次見到對她們的民族文化這麼瞭解的客人。
當然，也可能是林思成長的好看，還年輕。兩個姑娘嘀咕了幾句，轉身進了店裡，一人捧了一頂氈帽出來。
擀制而成，帽外圍花，帽頂插著錦羽，純手工藝品，既精且美。
普通話不是很標準，但笑的很甜：“送給尊貴的客人！”
葉安寧高興的不得了，說了聲謝謝，連忙接過來戴在了頭上。
林思成卻沒動，彎腰讓高個的姑娘幫他把氈帽戴在頭上。又撫著胸口，嘰哩的說了一句。
說的是白馬語，大意是，願敦巴辛饒（苯教祖師，如同佛教的釋迦摩尼）保佑你。
兩個姑娘怔了一下，好像很是驚訝的樣子。
隨後，高個姑娘又進店裡，捧出了一副面具。
木雕而成，又刷了彩漆，鬼面獠牙，猙獰威武。
林思成神情有些鄭重，正要拒絕，高個的姑娘俯腰行了個禮，又起身惦起了腳尖。
沒辦法，林思成只能低下頭，讓姑娘幫他把面具戴上。
然後，兩個姑娘一動不動的盯著他，眼中閃爍著憧憬的光。
林思成很無奈，想了想，伸出食指在面具的唇邊虛沾了一下，然後在兩個姑娘的額頭上輕輕一點：“嗡嘛遮麼耶薩雷德！”
頓然，烏黑而深邃的杏眼中泛起了光，眼眸中升騰起霧一樣的水汽。柳眉在眉心折出淺淺的褶皺，粉唇無聲翕動，如同朝聖者的誦訟。
葉安寧一臉好奇，剛要說話，王齊志使了個眼色，意思是讓她別動。
林思成也沒動，差不多三分鐘，等兩個姑娘誦訟結束，他才摘下面具。雙手端在掌心裡，勾了勾腰：“謝謝兩位，再見！”
兩位姑娘滿臉肅然，右手撫著胸口，深深的彎下了腰。
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