第78章 巖畫

見此奇特的洞墓與棺葬，桐教授顯然有些激動，扶了扶眼鏡，又拿起掛在胸前的放大鏡，看了半天，最後嘖嘖稱奇，並看向九樹。

說道“九樹老弟！或許真被你說中了，這極有可能就是姆蚩分支中的一支蠱苗，如果老夫我沒看錯！這就是古籍中記載的蠱苗中古老的葬法，遠古蠱苗擅於以巖洞為墓穴，棺以豎立葬之。”

桐教授說罷，用手電筒稍微向周圍照了照，說道“這四周均有巖畫，咱們從巖畫入手解讀，便知一二了。”

經桐教授解釋，眾人才知，嚴格來說洞壁上的算是巖畫，比後世的墓室壁畫要早不知多少個世紀，要真論起來，前者是後者的祖宗。

從遠古時代開始，人類祖先便開始以巖畫記錄他們的生產方式和生活內容，是珍貴的文化財富。

我國巖畫可分南北兩個系統，南系巖畫大都以紅色塗繪，顏料是以赤鐵礦粉調合牛血等而製成的，主要集中在西南片區與廣福兩地。

巖畫上的內容豐富多彩，各種場景均有，如戰爭、遷徙、部落生活等等。

桐教授一邊觀看，一邊解讀，由於現下沒有可參詳的資料與古藉，桐教授只是大致解讀出以下內容：

在上古時期，逐鹿之戰蚩尤戰敗以後，九黎族開始分崩離析，四處遷徙，主要是向南方遷徙，而身為九黎之一的苗族中，有一支姓氏為姆蚩的黑苗，他們是蠱術的開山老祖，圖騰則是用蠱蟲畫成，正是形似太陽紋的那個圖騰。

從巖畫解析苗族在大規模遷徙時，與漢文化不斷的摩擦，碰撞，逐漸地又為紅、黑、青以及花，四苗。

四苗之中又分生苗與熟苗，生苗即是不被漢化的苗族，而熟苗則反之，是已被漢化的，桐教授便是已被漢化的苗族一支。

不過隨著時代發展，新中國成立並推行扶貧計劃，攻堅戰的二十幾年間，大大小小的偏遠山區，與世隔絕的古老寨子，亦紛紛走向了與時代接軌的快車，現今社會已無生苗。

書說簡短，言歸正傳，在生苗中還分蠱苗，顧名思義，就是出鬼草婆的一支苗族，這一支蠱苗以姆蚩黑苗為代表，他們為了逃避與漢族以及其他種族的戰爭，便不斷地向西南山區遷徙，隱入深山隱居。

從巖畫中可解析，姆蚩蠱苗的祖先一直痴迷於練蠱，後來反被蠱毒反噬，身染某種蠱毒，這種蠱毒會使身體的面板不斷的硬化，而且這種症狀會隨著年齡的增長，越發的嚴重，最後全身結出一層硬土一般的壞死面板，直至身亡。

其實與其說是蠱毒，不如說是病毒更為科學，且這種病毒如詛咒一般，會隔代遺傳，困擾琢磨了姆蚩黑苗的世世代代，唯一可救命的是一種名為上古之淚的靈石，相傳那是一種天外來石，蘊含神秘的力量。

所以姆蚩蠱苗的後人為了自救，便世世代代尋找上古之淚，並且逐漸形成組織化。

天見猶憐，在姆蚩蠱苗幾代人的付出中，終於有了點關於上古之淚的訊息。

在漢文化的神話中，上古之淚又稱蔥嶺胎又或不周胎，相傳是上古造人之神——女媧在補天之時，所用的五彩石的殘骸流入人間，遺落在不周山，而在女媧補天之時，想到天破了一個大口，害得人間百姓苦不堪言，而傷心流淚，一滴眼淚滴在了殘留在不周山的五彩殘石上。

後來經過千年的斗轉星移，殘石吸收天地精華和日月靈氣，故而生成石胎，蘊含無窮的力量，可使人長生不老。

後世無數位高權重之人都想得到此上古之淚，紛紛使出渾身解數，甚至傾盡財力在尋找它的下落，有傳言說，上古之淚最終流入到中原，成為某位權貴之人的入殮陪葬品。

不過這畢竟是神話傳說，其中杜撰的成分偏大，據桐教授的估計與猜測，最大的可能性應該是，古時有天外隕石墜入人間，而中原周邊的少數民族小國在入朝進貢之時，將此物贈送給某位皇帝了。

桐教授侃侃而談後，收起用手中的手電筒，從揹包裡摸出一支熒光棒，折亮之後，照向巖畫之中一顆無規則的稜型石頭上，說道“依照巖畫的內容解析，這應該就是傳說中的上古之淚了。”

汪凡吃了一驚，這石頭與自己在歐魯山莊見到的那張拍賣的圖片一模一樣，只是一張具象化，一張抽象化。