烽燧蔽野，骸骨塞川。
餓殍抱枯樹而斃，稚子吮泥漿而亡。
亂墳崗中狐嫁女，破敗道觀鼠稱神。
當今世道人殉復熾、巫蠱盛行，少年一路走來看盡江南繁華後，沿途所見竟然盡是鬼神淫祀，卻是戰亂頻繁、饑荒瘟疫肆虐，大量橫死者化為無主孤魂，民眾畏懼厲鬼索命，遍設鬼神廟祭拜以祈求平安。
“這裡的城隍土地呢？”
一行人看著路邊小小的一座鬼神廟，神色漸漸凝重，裡面供奉的是‘夜菩薩’，乃是方言，通‘野菩薩’之意，裡面的神像面目猙獰，宛如惡鬼，神龕前鮮血浸透土地，一看就知道是民間的淫祀。
“阿彌陀佛。”
不戒和尚看著這惡鬼神像，雙目殺意顯露，想要上前一掌劈碎，但遲疑片刻，轉頭望了一眼為首的少年，那少年微微點頭示意後，他便去尋鄉間老農打探訊息去了。
“看起來此地沒有城隍土地。”
傅劍寒雙手抱胸，掌中青鋒劍露出一抹寒芒。
五代十國乃是後世志怪文的起源之一，在這期間割據軍閥將陣亡將領神化供奉于軍營，士兵出征前祭祀戰死英魂，篤信其能護佑戰場不敗，吳越等國更形成制度化的祭祀傳統。
巫師、乩童成溝通人鬼媒介，以召喚神靈、驅逐邪祟、占卜吉凶為業，民間盛行透過巫術儀式禳災，尤以驅鬼鎮邪活動最盛。
佛教大興水陸法會超度戰亂亡靈，輪迴觀念與本土鬼魂說融合，催生出了“地府十殿”等幽冥傳說。
乃至是鄧肯習以為常的‘城隍神’，也是這個時代才開始大規模誕生的，官方將城隍神（源於周代水庸神）納入祀典，賦予其守護城池、監察官吏、鎮壓惡鬼等職能。
以人間王朝之權柄，冊封四方下位鬼神！
但沒有華夏大統一王朝的偉力，城隍冊封卻並不是那麼順利，有些地方城隍冊封后，立馬便河清海晏，但是有些地方冊封城隍後不久，當地的城隍土地廟都直接神像碎裂，更有甚者，城隍土地的神像頭顱被堂而皇之地割下，就扔在廟宇的大門口。
沒過多久，不戒和尚的身影便再度歸來。
“據傳此地曾有陰兵借道。”
“第二日城隍廟的神像便碎裂了，城隍神像的頭顱被割下，泥塑內也透出一絲血色。”
“當地百姓恐慌至極，便立鬼神廟祭祀惡鬼，祈求平安。”
不戒和尚神色憤憤不平，宛如怒目金剛：“貧僧定要超度了這群無法無天的惡鬼！”
鬼神之事，世人多畏懼，唯恐避之不及。
但少年卻目光平靜，淡淡道：“帶我去城隍廟看看吧。”
一旁的玉面娘娘欲言又止，最終沒有說話，只是遞了一個多加小心的眼神。
人鬼殊途。
江湖中人一向不管鬼神之事，那是佛道兩門才應該關心的事情，況且江湖武學未必能對鬼神生效，自唐末起，長達上百年的亂世，民間鬼神祭祀漸盛，就連江湖異人遇到這樣的鬼神淫祀也得給幾分面子避讓一下。
枯樹寒鴉。
那城隍土地廟早已破敗凋敝，香火斷絕，門前灑落一堆汙穢之物，抬眼望去，裡面蛛網叢生，大殿兩側武官打扮的神像盡皆碎裂，正前方是一尊城隍神的泥塑，好似被人割下了腦袋，頸脖處的泥塑竟然透著一絲妖異血色。
“死了。”
“陰神也能被人給殺了嗎？”
鄧肯的雙目洞穿一切，居於維度之上，這城隍廟內沒有絲毫靈光，所有神像都被打碎，連依附於廟宇的陰宅都已經消失了。
“大和尚。”
“你可會招神驅鬼？”
傅劍寒似乎不是第一次遇到這種情況，他身影一躍，落在了神龕上，看了看那平滑的傷口，皺眉道：“這是被人一刀斬下頭顱，不像是凡人所為。”
他此前敢去鄱陽湖誅妖，顯然是會些對付妖魔鬼怪的手段。
不戒和尚神色有一絲尷尬道：“貧僧是武僧，不誦經不參禪，不擅長佛門的那些手段。”
他修得是護法金剛的法門。
這大和尚趕忙道：“若是惡鬼現身，貧僧定能將他們誅殺殆盡！”
玉面娘娘手指掐咒，雙眸浮現一剎那的靈光，她打量了一眼四周，輕聲道：“你們佛門這百年來，大興水陸法會，四處宣揚十殿閻羅，牛頭馬面，無常鬼差。”
“怎麼連這點小事都辦不好？”
“居然能讓世間惡鬼斬了此地城隍土地？”
牛頭來源於佛家。
牛頭又叫阿傍，其形為牛頭人身，手持鋼叉，傳說力能排山。
馬面則是源自密宗的馬面明王，後來指馬面羅剎，乃是屬於惡鬼類。
所以牛頭比馬面強。
另外這個時候還沒有黑白無常，但是有無常鬼差，民間常不區分黑白，他們也是佛教帶來的，後來跟中土文化融合，成為了地府陰神的一道神位。
道門這些年一步步推高玉皇道君的地位，而佛門則主推地藏王菩薩，‘地獄不空，誓不成佛’，也廣泛傳播。
在唐代時，地藏王開始跟九華山等地的修行綁在一起融合。
用西方蠻夷的形容方式，地藏王正在一步一步入主中原的陰曹地府，透過信仰傳播，跟地府十殿閻羅綁在一起，最後成為陰曹地府幕後的執掌者。
“有意思。”
“佛道兩教都在發力，並且一個爭天，一個爭地。”
六道輪迴，尚未徹底成型。
這屬於是你打你的，我打我的了。
玉皇道君漸漸轉化為玉皇大帝，而地藏王菩薩則慢慢取代東嶽帝君，成為了陰曹地府的大佬。
不戒和尚聞言脹得臉色發紅，瞪了玉面娘娘一眼，最後雙手合什，一言不發。
亂世人命如草芥，哪怕是菩薩也未必能管得過來。
況且他也沒見過菩薩。
不戒和尚可沒有鄧肯窺探一切的神通，他連城隍土地都看不見，雖說修持了一些佛門的咒印真言，但至今也沒有用上過幾次，上一次用還是遇到有人發毛詐屍，那殭屍被他用金剛掌力拍成了一灘肉泥。
至於沒有肉體的陰魂惡鬼，他過去卻是一個都沒有殺過。
“可以確定此方世界的法則有點類似於倩女幽魂了。”
鄧肯心中已經瞭然。
倩女幽魂的第三部，看得人估計不多，裡面張演的燕赤霞，借人之名，即修武功，也修法術，劍氣凌厲，能江湖砍人，也能斬殺鬼怪，倒是跟此方世界的江湖異人有幾分相似。
至於左千戶這樣的武林頂尖高手，倒是並不罕見，尋常行屍鬼怪真能被他砍得乾乾淨淨。
“我們在這留宿一夜。”
少年心意已決，既然碰上了，正好會一會此方世界的凶煞惡鬼，他淡淡道：“若是今夜無事，我們再繼續南下尋惡人谷。”
正事不能耽擱了。
但留宿一夜，順手的事情，可以為之。
鄧肯停頓片刻，對著不戒和尚道：“大和尚，你去把外面祭祀的鬼神廟全部都給我砸了吧。”
不戒和尚聞言大喜，拎起飛龍禪杖便動身了。
玉面娘娘一揮長袖，地面上的塵埃被勁風掃到一邊，這嬌媚動人的妖女宛如是貼身侍女般為少年準備好落腳處，這才取出一個水袋遞過來道：“公子。”
“喝點水吧。”
傅劍寒靠在房樑上自顧自飲酒，最開始看到這一幕，他驚得眼珠子都快瞪出來了，但如今早已見怪不怪，這小兄弟著實厲害，居然連江湖上聲名遠揚的妖女都能降服，而且還製得服服帖帖。
他喜歡一個人浪跡天涯，極少與人長久相處，此番事了，自會找機會離去。
“傅兄。”
“你的劍能斬鬼神否？”
少年盤腿坐下，隨手將行囊放在一旁，正好墊在玉面娘娘坐得位置，這不經意地舉動，頓時讓玉面娘娘桃花雙眸中又多了幾分柔情蜜意。
一路上鄧肯對她不冷不淡，可是偶然間不經意地舉動卻能讓玉面娘娘心花怒放。
這妖女都快被釣成翹嘴了。
傅劍寒都懶得往下看，這小兄弟不知道妖女的厲害，早晚有吃苦頭的時候，他神色傲然，取下赤紅葫蘆飲了一口，豪氣干雲道：“哪怕是陰曹地府，傅某也能殺個七進七出！”
這可是華夏，不敢斬鬼神，豈能稱英雄。
這就是有能力斬殺鬼怪了。
倒也不奇怪，仙劍奇俠傳裡面，江湖中人也能斬殺鬼怪妖邪。
此時外面突然傳來破風聲。
天色尚早，應該不是鬼怪現身，倒像是江湖高手，傅劍寒瞬間提劍而起，身影騰飛，離地三丈，掠向了遠處的一株古樹。
這段時間玉面娘娘也指點了他一些身法，傅劍寒的提氣縱身有所精進。
“何路高手？”
“為何不現身一見！”傅劍寒朗聲道。
前方沒有任何回應，只有隱隱約約的嗚咽風聲，宛如鬼怪低語。
少年剛剛起身，玉面娘娘的身影已經掠空而出，她衣袖飄飄，宛若仙子，凌空踏步，抬手一掌，怒斥道：“裝神弄鬼！看掌！”
一道至陰掌力劈出，前方的樹木震得枯葉紛飛。
“梅山法主張五郎，腳踏北斗統猖兵。
銅頭鐵額三千將，虎嘯山林百獸驚。
開山須得祖師令，封山要鎖五猖營。
急急如律令！”
——起猖咒。
一道符紙迎風而起，無形之物化作猖狂，似人非人，似獸非獸，宛若遠古蠻荒時代的倒影，居然擋下了玉面娘娘的至陰掌力。
道門中人？！
一道身影宛如御風，身影顯現，站在了一節枯枝上，他神色驚異地看了一眼玉面娘娘，然後作揖道：“青琅閣後學術士，雲忘機見過諸位江湖朋友！”
咒法已起，猖物隱現。
此人看似謙謙有禮，但實則提起了十二分的小心，就連掌心都已經畫好了定身法的符咒，雖說不一定能定得住江湖高人，但是尋常武夫基本上毫無還手之力。
“公子。”
“是梅山咒，此人像是道門真傳。”玉面娘娘傳音入密，神色凝重。
不是真傳，不可能這麼快起咒。
張五郎，據傳是晚唐時期的宗師之一，巫道武三修，麾下有獵虎、馴獸、斬蛟等職位，構成完整的梅山獵神體系。
這一支傳承，有盤瓠崇拜與蚩尤部族的影子，屬於巫道融合，但會這門咒術的人，在江湖上很罕見。
這種咒不是一般人能學到的，跟九黎巫教有關的傳承，大部分都在偏遠山區。
在天師張道陵入巴蜀之前，那裡也是巫教的大本營，至今尚有巫教的傳承。
巫道合流，歸順道門的巫教，統統融合，此乃華夏傳統。
這世間宗教雜亂得很，苯佛合流，才過去兩三百年，還是唐代文成公主把佛教帶過去的，松贊干布後來建了布達拉宮，距今也才三百多年。
在這個基礎上，然後才有藏傳密宗誕生，松贊干布派遣貴族子弟留學印度，於是帶回了《無上瑜伽法》。
密宗成型在公元七世紀，也就是唐朝時期，很多世人熟知的教派，歷史並不久遠。
本章未完，請點選下一頁繼續閱讀！