第93章 太極功夫

但這既是歷史的問題也是命運的安排，畢竟，只有在無數的洗禮和沖刷下，仍能儲存下來的民族才是偉大的，才能屹立在這個世界中，昂首挺胸！

不過現在說這些都還是空話，作為一個後詩人雖然沒有辦法去拯救他們的生命，也沒有辦法向他們下達撤退的命令，也沒有自己拿著長刀、長槍跟他們對著幹的必要。

因為要對抗騎兵，唯一的辦法就是運用好騎兵，以強對強的猛、撞！

當蘇擇東提出他的這個觀點的時候，站在旁邊與其一同觀看的劉振明說道：“虧你還是一個文科生，怎麼滿腦子想的就是這些？以硬碰硬呢？太極和峨眉的功夫，不都講究以柔克剛嘛？”

被劉振明奚落得成了一個徹頭徹尾的少林俗家弟子的蘇擇東並沒有立即反駁，而是看到張士誠“擺設”在城郊外的防守點，在一個時辰內又被攻破了一個後，才解釋道：

第一，以柔克剛不只是太極、峨眉有這麼一門學問的武功，其他能流傳於世間即能被後世的金庸先生寫在武俠小說中的那七大門派，實際上都有以柔克剛的功夫。

即使是外家硬功出名的也有，例如醉拳，還有一些刀法，只要是強調抓住對手弱點，揚長避短的功夫，都可以歸類為以柔克剛。

第二，以柔克剛在戰場上真的只是理論，要想在實戰中得以呈現的話，還是要多看看《孫臏兵法》和《孫子兵法》，那個才是實幹家弄出來的。

而以柔克剛這個範圍有些廣，是否真的實用還真沒有人敢給出個準確的答案，但在戰場上，在沒有任何金手指的前提下，還真的是靠硬碰硬，實力的對決。

當然實力包括了將軍的指揮能力和應變能力，也包括士兵們的作戰能力、武器裝備、糧草等各個方面，則從一定的程度上來說，打仗就是燒錢，這個說法還是很有道理的。

第三，以柔克剛的理論的應用範圍十分的廣泛，可以在格鬥上，也可以在商場、官場上，而日常生活中即老百姓的生活中最常見的就是男女之間的關係，就是最為典型的以柔克剛了。

只要是一個正常的男人與女人談戀愛，敢問女人作為弱勢的一方不就是柔嗎？而男人作為身體等各方面的要件都比較強悍的一方不就是剛嗎？那現在的男人與女人談戀愛的時候，可不講究以柔克剛？

女人需要禮物的時候，以柔克剛即能拿得到；男人為了哄得女人開心，以柔克剛亦能辦得到！

也可以往大了說，就整個明朝的歷史來看，你會發現明軍無論多麼慘，多麼危機，他們都決不用女人換取任何利益，就算是和平受到威脅，也不會做沒有男子氣概的事情，決不割地賠款！

哪怕如暴民軍大軍壓城，哪怕如瓦刺大軍圍攻首都，哪怕如皇帝不幸被俘。都決不認輸。

明朝的皇帝有好的，有愛玩的，有荒謬的，但是沒有對外是軟骨頭的，當然，對後宮的管理如果不服軟的話，還真的混不下去。

看到第三個防禦點被攻破，又有兩、三百士兵和民兵被蒙古上千名騎兵碾壓而過，蘇擇東和劉振明乾巴巴著臉，互相看了一眼對方後便轉身離開了高臺，跟著守城的將軍一同回到高郵城。

“看來我嗎除了要弄火器和兵器外，其他的各個方面還是要適當的抓一下啊，不然這場仗，會十分的難打。”

在回程的路中，憑藉著蘇三兩的記憶，在後世中從來沒有騎過馬的蘇擇東憂心忡忡地對劉振明說道。

劉振明點點頭，深深地嘆了一口氣，道：“這個是當然，不過，就現在的高郵城內的局勢來看，要做到這些，還是需要些時機！可不能讓張士誠起了疑心才是！”

經過了一段時間的交往和見識之後，劉振明作為後世的理科生，也對張士誠這號歷史人物也有所瞭解。

張士誠雖然算不上是一個能成君王、一統天下的人，但外人和後世人千萬不能說他沒有狠心，不能說他窩囊，更不能否定他是一個梟雄。