第58章 白馬寺

“噢，對了！”張寧又補充道，“我決定和他們一起組隊參加選拔賽，你可以代為告訴父親一聲。”

“咦？不是陳冰嗎？”馬元義吃驚問。

“陳姑娘臨時有事，來不了。所以我們接下來的時間都在一起組隊訓練，就有勞馬叔叔費心了。你也知道選拔賽的重要性，我們明天以天師教的名義參賽，如果以後史大哥和周大哥出現什麼問題，導致參賽成績差的話，不僅影響了天師教的聲譽，也影響了我的聲譽，恐怕對我以後執掌天師教也沒有好處。”

“這……好吧！”馬元義想不到一年前還膽小怕事的張寧，說起話來竟然頭頭是道，恩威並重，詫異之際不禁對她刮目相看，同時也收起了對史辛和周泰的輕視之心。

天師教洛陽分部佔地極大，史辛等三人吃過午飯，被安排在一個獨立的小花園。花園承呈左右對稱佈置，左邊二房住著史辛周泰，右邊二房住張寧，空出一個房間。花園中間有塊不小的空地，旁邊放置著兵器，可以當做練功場用。花園其他地方種滿了植物花草，還有小型樓閣，小溪流水，裡面養著金魚，一應俱全。

史辛和周泰放好包袱，稍作休息，洗了把臉，又變得精神奕奕了。見左右無事，史辛約周泰和張寧去不遠處的白馬寺一逛。

周泰也對這座古剎很有興趣，轟然叫好。兩人去找張寧時，她卻神色懨懨，表示對佛教寺廟沒有什麼興趣。

史辛一想，人家是天師教的繼承人，屬於道教，如果硬拉著她去佛教，確實有點不倫不類。

史辛聽陳冰講過佛教的由來。

東漢永平七年，漢明帝劉莊夜宿南宮，夢一個身高六丈，頭頂放光的金人自西方而來，在殿庭飛繞。次日，劉莊將此夢告訴給大臣們，博士傅毅啟奏說“西方有神，稱為佛，就像您夢到的那樣”。

劉莊派人去西方取經，拜佛，結果使者在大月氏國遇到兩個印度高僧，同時見到了佛經若干還有如來佛像。使者邀請兩位高僧到中土弘法佈教。

兩位高僧用白馬馱著佛經和佛祖像，到達洛陽。劉莊非常高興，在皇宮邊上劃出一片土地興建寺廟，以白馬命名，是為白馬寺。

這段歷史和前世差不多，唯一的不同，就是許多的白馬寺高僧都是脈師，而他們修煉的內外功，大部分來自於佛經。

史辛名義上是個道教弟子，但在他內心深處是個無神論者。其實這是一件很矛盾的事。這個世界是脈師的世界，這本來就違反了前世的許多定律。而且“神識”是真實存在的，輪不到史辛不相信。但他就是不信，他更願意把脈師，“神識”這些東西和實力掛鉤。

只要你有實力，你就是神，甚至超越了神。改變了歷史，讓這個世界變成脈師世界的人漢武帝劉徹，他就是那個年代的神。

既然實力代表了一切，那就無所謂佛教，道教，儒教，只要能夠提升實力的，就都只是成神的工具而已。

周泰雖然沒有太多理論，但他的做法和史辛一致，不管什麼教，只要提升實力就是好教。

史辛和周泰緩步走進白馬寺，一陣檀香鑽進鼻子，讓人精神一震。

史辛壓低了說聲音問周泰，“幼平可知道佛教的由來?”

“不知。但滿天神佛，還是覺得自己最可靠。”

“哈哈！你說得也對，但你既然身處佛教祖庭，至少知道一些佛教的理念，不然逛了也是白逛。”

“那史大哥說我聽聽。”

“其實佛法可以分為小乘佛法，中乘佛法和大乘佛法。小乘佛法者，渡己不渡人，只關注自己的修行；大乘佛法者，渡己又渡人，自己修行的同時，也關心世人的疾苦，做到普度眾生；中乘佛法，就是介乎於小乘和大乘之間，渡己的同時，也渡有佛緣的人。幼平，你聽明白了嗎？幼平，你醒醒啊，幼平！你怎麼了，幼平！”

周泰一雙眼皮不住下墜，打個哈欠，“史大哥，你在說什麼？大城小城的，我聽不懂，啥時候吃飯啊？”

“飯?你又餓了?我跟你說那麼多佛法，你竟然跟我說吃飯?”

其實史辛肚子裡的墨水也就可以在周泰面前吹一吹，豈料周泰根本就聽不進去。史辛一副恨鐵不成鋼的樣子，叮囑周泰平時要多讀書，以後可是要跟著他出入大場面的，見的都是大文豪，大書法家之類的人物，到時不要丟人云雲。

周泰聽不進去，但旁邊的一個和尚無意中聽到史辛的話後，不由大吃一驚，“阿彌陀佛，施主是從何處得知如此精妙的佛法的?”